tag:blogger.com,1999:blog-63854043304546926892024-03-05T07:35:05.292-08:00Los Anteojos de Baskerville el blog de Carlos Lara G.Un espacio de reflexión y análisis de la comunicación y la cultura. Inspirado en estudiosos del tema como D. Wolton, S. Bauman y M. Barbero, quienes han centrado su atención en las consecuencias políticas y culturales de la globalización de la información y la comunicación, así como en la transformación de las bases de la vida social. El título alude a la forma simbólica en que Guillermo de Baskeville, personaje central de El nombre de la rosa, utilizaba las almendras de vidrio. Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.comBlogger255125tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-81872941754096966132021-06-18T12:34:00.002-07:002021-06-18T12:34:10.522-07:00Sin lo diverso no existe lo homogéneo. Carlos Lara G.<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghDAJiancZ4ckOLCmA66Xhed7soWsDkdCvO5qtyXr2l0kdW7d22cgcMdFVFZhGqjPWpP-408L4PWOe1c_Nc25anGlp3W8tHv7mXDsGZL9G5DQhCbCfZjZ6mRSQyinbGP6LkXCWbhCYG8c/s1295/Monsi.jpeg" imageanchor="1" style="clear: right; float: right; margin-bottom: 1em; margin-left: 1em;"><img border="0" data-original-height="1295" data-original-width="1049" height="576" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghDAJiancZ4ckOLCmA66Xhed7soWsDkdCvO5qtyXr2l0kdW7d22cgcMdFVFZhGqjPWpP-408L4PWOe1c_Nc25anGlp3W8tHv7mXDsGZL9G5DQhCbCfZjZ6mRSQyinbGP6LkXCWbhCYG8c/w466-h576/Monsi.jpeg" width="466" /></a></div><h1>Sin lo diverso no existe lo homogéneo </h1><h3>Sobre la ciudadanía cultural, a propósito de Carlos Monsiváis </h3>En febrero de 2008, Carlos Monsiváis, en uno de sus artículos publicado en la revista Nexos, intitulado Tres aproximaciones a la cultura (si esta se deja), expuso un esclarecedor acercamiento a lo que denominó “Las ciudadanías culturales en el siglo XXI”. El contexto por el que atravesaba el país era, entre otros, el de la todavía alternancia en el poder, el tripartidismo en el Poder Legislativo y el ascenso de algunas pequeñas expresiones políticas que comenzaron a crecer en las axilas de la transición. La izquierda aún resentía aquella enorme desilusión que fue el hecho histórico de que la salida del autoritarismo en el país se hubiera dado por el centro-derecha y el PAN, y no por una izquierda. Se discutía la reforma constitucional que establecería un año más tarde el derecho a la cultura en la Constitución. Esto es, el derecho de acceso a la cultura y el ejercicio de los derechos culturales, que no era una realidad aún. Tampoco lo era la reforma constitucional que cambió el paradigma de los derechos humanos en méxico, que vendría tres años después a modificar la antropología jurídica de la cultura.</div><div class="separator" style="clear: both;">En ese contexto se preguntaba ¿Qué es ciudadanía cultural? Y señalaba que era una definición sucinta de un término sujeto a debate en Estados Unidos, concebida como la pertenencia de una comunidad a la que integran los gustos, las prácticas y las sensibilidades compartidas. Decía que esto, idealmente se daba en torno a las creaciones más notables de la especie humana, o bien, desde una perspectiva antropológica, en torno a los modos de vida. Recurría a Renato Rossaldo para argumentar que desde el carácter global de las disciplinas científicas, éramos, somos o podíamos ser ciudadanos culturales: “se extraiga poco o bastante de esa identidad, se adscriba uno o no a un plan de prácticas, por lo común ligadas a las artes y las humanidades de la tradición de Occidente, pero ya también, y de modo creciente, a las tradiciones de Oriente y, apenas, a las del mundo africano”.</div><div class="separator" style="clear: both;">Sostenía que si la definición de ciudadanía cultural abarcaba el disfrute y difusión de bienes básicos (en otras palabras, el acceso a la cultura, el ejercicio de los derechos culturales y la participación en la vida cultural de la comunidad), los primeros obstáculos, decía, para esa ciudadanía, serían la desigualdad y las costumbres del uso del tiempo libre, ahora a cargo de las denominadas industrias culturales. En efecto, dichos obstáculos están condicionados cada vez más por el desarrollo tecnológico, la conectividad y el consumo cultural algorítmico, puesto que la convergencia digital de estos tres elementos que hacen posible el consumo cultural, determinan el uso del tiempo libre de forma desigual. </div><div class="separator" style="clear: both;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both;">Como sabemos, Monsiváis solía pontificar, no solo el fundamentalismo de la derecha por carecer de de ideas, sino también la vulgarización dogmática de la izquierda. No sé qué pensaría del actual gobierno federal, del desmantelamiento cultural que vive el país, si tendría mayor incidencia moral que Elena Poniatowska y adláteres luego de que, según pudo atestiguar (por lo menos en la teoría), la renovación del canon cultural, simpatizaba mayoritariamente con el centro-izquierda. Por lo menos era bilingüe, solía decir. En verdad me hubiera gustado saber su punto de vista en relación a esto que ha dicho de forma inmejorable Guillermo Sheridan acerca de la rareza de nuestro país, fundado por curas que querían ser presidentes y que ha terminado bajo el poder de un presidente que quiere ser cura.</div><div class="separator" style="clear: both;">Murió sin atestiguar los avances jurídicos en materia de acceso a la cultura, el ejercicio de los derechos culturales y el desarrollo de los derechos humanos en general, a partir de las reformas constitucionales antes señaladas, que este mes cumplen diez años. Una década en la que hemos visto avanzar lo que en su tiempo se combatía; la diversidad cultural y la homogeneidad. Dos de sus banderas. Aún a pesar del anacrónico gobierno mal llamado de izquierda que ejerce lo peor de las ideas de los años setenta en el país. Ejemplo de ello, es la unidad nacional y ese discurso chafarrinoso que le rodea. Fuera de eso, muchas cosas han cambiado. La fe católica, por ejemplo, la raza que, ya no solo se admite una sola; tampoco una sola pigmentación reconocida como propia, mucho menos un género dominante. En la actualidad superamos la legislatura de la paridad a nivel federal y en varios estados, lo mismo que el número de gobernadoras en el país, que ha crecido de forma notable y plausible. Me encantaría decir que ya no hay un solo partido único y hegemónico, pero es de las cosas que se empeña el actual presidente en mantener. El patriarcado tampoco es lo mismo, cada vez tiene menos influencia en la desaprobación familiar y en la vida social. Y qué decir de la llamada moral y las buenas costumbres, y de las minorías sexuales, un sector que hasta hace poco no tenía derechos ni humanidad reconocida.</div><div class="separator" style="clear: both;">Los retos para la alianza opositora en la Ciudad de México</div><div class="separator" style="clear: both;">Todo lo anterior representa un reto enorme para la Alianza Opositora de la Ciudad de México que gobernará los próximos tres años, porque la ciudadanía cultural se ejerce, entre otros en los espacios culturales públicos. Existen poco más de 260 espacios de esta naturaleza en las 16 Alcaldías de la ciudad, de acuerdo al Sistema de Información Cultural de la CDMX. Dentro de la infraestructura básica se contabilizan 162 museos más de 160 teatros y poco más de 340 bibliotecas. Además de los centros, foros y espacios culturales que cada alcaldía tiene, algunos propios, otros universitarios y otros más privados que, independientemente de eso, comparten agenda. En ambos tipos de infraestructura cultural la Alianza Opositora integrada por el PAN, el PRI y el PRD, tendrá la gestión del mayor número de espacios destinados al fomento y promoción del arte y la cultura. Y, al margen del historial político de cada partido, es una alianza integrada por quienes han desarrollado la creación de instituciones artísticas y culturales, la legislación y consolidación del derecho a la cultura y los derechos culturales en la Constitución, la creación de la Secretaría de Cultura, el presupuesto más alto de la historia para la cultura y las artes, la creación de la política cultural de estímulos fiscales para el fomento al arte y la cultura. Todo lo que la alianza gobernante ha estancado, eliminado y desestabilizado. </div><div class="separator" style="clear: both;">Monsiváis consideraba que de modo fundamental la cultura dependía de los sistemas educativos, en especial, de la enseñanza superior. Digamos que es uno de los ámbitos mediante los cuales se garantiza, ya que por el derecho a la educación aprendemos leer y a escribir, en tanto que por el derecho a la cultura aprendemos a pensar. Es aquí donde, bajo mi particular punto de vista, residen las bases de la denominada ciudadanía cultural que ejercemos en el marco de, entre otros tantos, el derecho a participar en la vida cultural de la comunidad, un derecho que comporta por supuesto, una contribución a la misma. </div><div class="separator" style="clear: both;">Es aquí donde debemos repensar muchas cosas que hace apenas diez años eran una suerte de requisitos previos a la convivencia. Por ejemplo, “el amor que no puede decir su nombre” del que hablaba Monsiváis, o la tendencia de los jóvenes gays y lesbianas de informar a sus padres sobre su orientación sexual, que ya no es una práctica reservada a las grandes ciudades como a él le tocó observar y analizar; desigualdades que solo han podido ser superadas por la vía del ascenso jurídico. Hoy, el qué dirán está infravalorado y en la explosión demográfica los comportamientos legales, como bien afirmaba, se vuelven legítimos, y viceversa. Los próximos gobernantes de las 16 alcaldías, en particular quienes integran la Alianza Opositora, deberán entender que la renovación del canon cultural donde se enmarca al ciudadanía cultural, ya no simpatiza de forma mayoritaria sólo con el centro-izquierda; que ha dejado de ser bilingüe, que es políglota. Que habitamos una entidad federativa que ha decidido llevar el derecho a la ciudad, de una categoría sociológica a una categoría jurídica en su Constitución. Y que si algo se había venido combatiendo de forma injusta durante mucho tiempo, era la diversidad, olvidando que sin lo diverso no existe lo homogéneo, como acertadamente sostenía Carlos Monsiváis.</div><div><br /></div></div><p></p>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-21048619245058800172021-06-18T09:17:00.002-07:002021-06-18T09:17:17.113-07:00La geopolítica cultural en la CDMX después del 6 de julio<h1 style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizj20RKW9KCMXMSF7Xr0mXPxl5t489IxAerMN4F3EwroZMNbneG-raUnDpUNNqx_aF6z_2iwhFH0jXT6FrDJ1wGQ6_GafS_U42NTPKxkDbLMx_0ugtxquLMtdQCaf5c-3hhToIqOc_qHo/s554/cdmx.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="554" data-original-width="554" height="320" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEizj20RKW9KCMXMSF7Xr0mXPxl5t489IxAerMN4F3EwroZMNbneG-raUnDpUNNqx_aF6z_2iwhFH0jXT6FrDJ1wGQ6_GafS_U42NTPKxkDbLMx_0ugtxquLMtdQCaf5c-3hhToIqOc_qHo/s320/cdmx.jpeg" /></a></div>La geopolítica cultural en la CDMX después del 6 de julio. Carlos Lara G.</h1><div><h3 style="text-align: justify;">Por primera vez en la historia de la CDMX, la infraestructura cultural más importante del país será gestionada por una alianza opositora al gobierno central y al gobierno federal. <br />La alianza opositora está compuesta por los partidos que han impulsado la Reforma Cultural. <br />La plataforma cultural de la alianza opositora es más robusta y coherente que la plataforma de la alianza gobernante.</h3></div><div style="text-align: justify;"><div><span><a name='more'></a></span>Existen poco más de 260 espacios culturales en las 16 Alcaldías de la Ciudad de México, de acuerdo al Sistema de Información Cultural de la CDMX. Dentro de la infraestructura básica se contabilizan 162 museos más de 160 teatros y poco más de 340 bibliotecas. Además de los centros, foros y espacios culturales que cada alcaldía tiene, algunos propios, otros universitarios y otros más privados que, independientemente de su origen y pertenencia, comparten agenda. En ambos tipos de infraestructura cultural la alianza opositora integrada por el PAN, el PRI y el PRD, tendrá la gestión del mayor y más importante número de espacios destinados al fomento y promoción del arte y la cultura. Al margen del historial político de cada uno de estos partidos, son quienes han desarrollado las mejores estrategias de gestión cultural en el país. Considérense la creación de instituciones artísticas y culturales, la legislación y consolidación del derecho a la cultura, la Ley General de Cultura y Derechos Culturales, la creación de la Secretaría de Cultura, los promotores del presupuesto más alto de la historia para la cultura y las artes; son también quienes impulsaron la política cultural de estímulos fiscales para el fomento del cine, el teatro y las artes. Todo lo que la alianza gobernante ha frenado, desaparecido y desestabilizado.</div><div>Pues eso, por primera vez en la historia de la ciudad, la infraestructural cultural más importante del país queda en el territorio de la oposición al partido gobernante. Será un verdadero reto para ambos, incluso para el gobierno federal, debido a que todo lo que haga la Secretaría de Cultura Federal, será en un territorio incómodo, donde podría no tener la misma resonancia; justo donde está lo más granado de los espacios culturales de la ciudad y del país. </div><div>La Alcaldía Cuauhtémoc, por ejemplo, es sede de las más importantes instituciones culturales de México, tales como el Palacio de Bellas Artes, el Museo Nacional, el Palacio de Minería, el Centro Histórico…Cuenta con poco más de 70 espacios culturales entre los que figuran los centros culturales y universitarios del Chopo, Tlatelolco, el de la SHCP, la Casa Lamm, la Alfonso Reyes, la de Francia, la Refugio Citlaltépetl, la Universitaria del Libro; los centros culturales de España en México, el Bella Época, el Xavier Villaurrutia y el Instituto Goethe, la Capilla Alfonsina, el Ateneo Español y otros más como el José Martí. </div><div>La alcaldía Miguel Hidalgo tiene 16 espacios, entre los más importantes están el Complejo Cultural Los Pinos, el Centro Cultural del Bosque, el Centro de Cultura Digital, la Casa Estudio Luís Barragán, la Casa del Lago Juan José Arreola, el Foro Cultural Chapultepec, el Experimental de Cultura La Moira, La Casa Elena Poniatowska y el Centro Citi Banamex, entre otros. La Alcaldía Álvaro Obregón tiene 11 espacios. Destacan el Centro Cultural Helénico, el Cultural San Ángel, el Cultural Pedregal, el Cultural Tenanitla, la Casa de Cultura Jaime Sabines, la Casa-Estudio Cien Años de Soledad, el Centro Cultural Isidro Fabela y el Centro Cultural y Comercial Plaza Loreto, entre otros. </div><div>La Alcaldía Coyoacán es la que más espacios culturales tiene, alrededor de 30, además de ser sede de la Fonoteca Nacional y del Centro Nacional de las Artes. Entre los espacios públicos dedicados al arte y la cultura destacan el Centro Cultural Universitario, el Centro Cultural Elena Garro, la Casa de Pueblos y Barrios de Coyoacán Dr. Miguel León Portilla, el Centro Cultural Los Talleres, el Centro Cultural, Artístico Danzite, el Foro Arnolfdo Orfila, el Centro Cultural Benemérito de las Américas, así como las casas de las humanidades, la Jesús Reyes Heroles, la Ricardo Flores Magón, el Estudio Raúl Anguiano, la del Reloj y el Albergue del Arte, entre otras. </div><div>La Alcaldía Benito Juárez, además de ser sede de la Cineteca Nacional, el Polyforum Siqueiros y Radio UNAM, cuenta con cerca de 30 espacios públicos dedicados al arte y la cultura. Entre los más importantes están los centros culturales La Pirámide, Nativitas, Juan Rulfo, Luís Buñuel, La Granada, así como las casas de cultura Rayuela, Emilio Carballido y el Centro de Música de Concierto. La Alcaldía Azcapotzalco tiene solo cuatro espacios culturales. La Casa de la Palabra José Emilio Pacheco, el Centro cultural Xitle el Faro Poniente Xochikalli, la Casa de la Cultura de Azcapotzalco y una Escuela de Artes que está en ciernes. La Alcaldía Tlalpan cuenta con nueve, entre los que destacan el Centro Cultural Ollín Yoliztli, la Casa de la Cultura de Tlalpan, el Centro de Artes y Oficios Tiempo Nuevo y el Centro Cultural Ignacio Ramírez del ISSSTE. </div><div>La Alcaldía de Iztapalapa cuenta con 18, siendo los más representativos los centros culturales Iztapalapa, Vicente Lombardo Toledano, Mayehualco de Elena Poniatowska, y las casas de cultura Cerro de la Estrella Chicomecóatl, El Sifón, Tlapacaloyan, Solidaridad y Barrio Democrático, entre otros. </div><div>La Alcaldía Madalena Contreras tiene la Casa de Bellas Artes Juventino Rosas, el Foro Cultural Contreras Elena Poniatowska Amor y la Casa de la Cultura Víctor Manuel Mendoza. La Alcaldía Cuajimalpa el Centro Cultural Cuajimalpa de Morelos y el Centro Cultural Sor Juana Inñes de la Cruz. La Gustavo A. Madero tiene poco más de 20 espacios culturales, destacan los Centros de Desarrollo Social y Cultural Benito Juárez, Carlos Monsiváis, Carlos Montemayor, Alí Chumacero, así como el Centro de Arte Bicentenario Hugo Gutiérrez Vega, el Paco Ignacio Taibo II, la Casa de la Cultura José María Velasco, el Centro Cultural Espacio La Reserva; la Fábrica de Artes y Oficios Indios Verdes y el Centro de Arte y Cultura Futurama, entre otros. </div><div>La Alcaldía de Iztacalco cuenta con 12 espacios, entre los que se encuentran las casas de la cultura Benito Juárez, Sur 20, Mariano Matamoros, Siete Barrios, la que lleva el nombre de Amalia Solórzano de Cárdenas y el Foro Cultural 2 de Octubre. La Alcaldía Milpa Alta tiene siete, el Foro Milpa Alta-Miacatlán, el Foro Milpa Alta Sede San Antonio Tecomitl, y las Casas de Cultura Calmecac, Quinta Axayopa, Olla de Piedra, Atocpan y Tlacoyucan. En la Alcaldía Tlahuac existen nueve. Las casas de cultura Frida Kahlo, Diego Rivera y Rosario Castellanos, así como los centros culturales Ing. Juan Manuel Martínez G. Santa Catarina Yecahuizotl, Zapotitlán, La Nopalera y la Fabrica de Artes y Oficios Tláhuac. La Alcaldía Venustiano Carranza tiene los centros culturales Karen tá Merced, el Carranza, el Candelaria de los Patos, el Centro de Arte y Cultura Circo Volador y las casas de cultura Enrique Ramírez y Ramírez y Heberto Castillo. Finalmente, la Alcaldía Xochimilco tiene siete espacios, entre ellos las casas de la cultura Luís Spota, San Mateo Xalpa y Santa Cecilia Tepetlapa, así como la Casa del Arte Xochimilco, la Casa de Cultura y Teatro Carlos Pellicer y el Foro Cultural Quetzalcóatl.</div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuJ6aCtS_UDJScLz2x3el88XkBZKqdDOH2PpJ2Sg0-76YelvjvlrT_o2lkBLuFkyl0oTm8EDv5RHC-Zm_i0wJ1eLvLyyC-qtVHnilZOLtjvdCFagloehXz8YhcslQh7swf88X0rZCujUc/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="625" data-original-width="442" height="724" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjuJ6aCtS_UDJScLz2x3el88XkBZKqdDOH2PpJ2Sg0-76YelvjvlrT_o2lkBLuFkyl0oTm8EDv5RHC-Zm_i0wJ1eLvLyyC-qtVHnilZOLtjvdCFagloehXz8YhcslQh7swf88X0rZCujUc/w512-h724/image.png" width="512" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEZDO3nKN8WeGVLweIW8PiIyHrBtScuIECTC1N2VrprMIrbDUKoVZQVxc4-EWn_BxDza_0NODadwdj5XIYGDPR4SdU0LdmSdKszmdt0V8cM2ooKrxZxiTRyqtUrKCzH_O7uLCsVkYKvRA/" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img alt="" data-original-height="650" data-original-width="442" height="773" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjEZDO3nKN8WeGVLweIW8PiIyHrBtScuIECTC1N2VrprMIrbDUKoVZQVxc4-EWn_BxDza_0NODadwdj5XIYGDPR4SdU0LdmSdKszmdt0V8cM2ooKrxZxiTRyqtUrKCzH_O7uLCsVkYKvRA/w525-h773/image.png" width="525" /></a></div><br /><br /><br /></div><div><br /></div><div><br /></div><div><br /></div></div>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-44061530227344557392021-03-24T10:03:00.004-07:002021-03-24T10:03:52.656-07:00El derecho a la cultura y el derecho a la salud <blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><h1 style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3m5Pef5wbnn-eTTPNtlfr0d6PquB0WShXx54_R4gzjgEn_mBEGGxCcdJz3v5tNCpoKtTw22yVPLDIpne0cRWqZM-bVp1sgU-jwMEi_CiU-81fSNIaIaY6g4EwagJnAO3PO0KoA-LkacQ/s1773/Imagen+Art+27.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em; text-align: left;"><img border="0" data-original-height="656" data-original-width="1773" height="174" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh3m5Pef5wbnn-eTTPNtlfr0d6PquB0WShXx54_R4gzjgEn_mBEGGxCcdJz3v5tNCpoKtTw22yVPLDIpne0cRWqZM-bVp1sgU-jwMEi_CiU-81fSNIaIaY6g4EwagJnAO3PO0KoA-LkacQ/w470-h174/Imagen+Art+27.jpg" width="470" /></a></div></div></h1></blockquote><h1 style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: left;"><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: right;"><span style="text-align: left;">El derecho a la cultura comporta el acceso a la seguridad social de los agentes culturales </span></div></span></div></h1><h4 style="text-align: left;"><div style="text-align: right;"> Carlos Lara G.</div><div style="text-align: right;">José Manuel Hermosillo</div></h4><p style="text-align: justify;">Una de las muchas enseñanzas que nos ha dejado la pandemia es la necesidad de robustecer los sistemas de salud para la prestación de este derecho fundamental. En el caso de los agentes culturales, entiéndase creadores y promotores del arte y la cultura, ha sido de los sectores más afectados por el Covid 19. Es por ello que, a partir de la sentencia lograda por las personas trabajadoras del hogar, hacemos el siguiente planteamiento en las mesas de negociaciones con el área de Normatividad y la Coordinación de Afiliación al IMSS.</p><p style="text-align: justify;">En esta peregrina idea de facilitar el acceso a la seguridad social a los creadores y promotores de bienes y servicios culturales, resulta peligroso confundir al trabajador independiente, con las garantías que todo trabajador tiene a la seguridad social frente al Estado. Aún más peligroso es el hecho de desconocer el carácter de prioritario que esta actividad económica representa para el desarrollo social. Con lo que el Instituto Mexicano del Seguro Social ha hecho hasta el momento, podemos decir que se equivoca al pretender incluir al sector cultural, a través del modelo de incorporación voluntaria establecido por el Instituto, al Régimen Obligatorio que presta. Lo primero que debemos entender es que el Estado tiene obligaciones constitucionales inmediatas, a partir de la sentencia emitida por la Corte, en el caso de las personas trabajadoras del hogar, respecto al derecho a la seguridad social. Es clara en el sentido de que debe garantizar el ejercicio de ese derecho sin discriminación alguna; con igualdad de derechos de hombres y mujeres; y la obligación de adoptar medidas para lograr la cabal aplicación del referido derecho a la seguridad social.</p><p style="text-align: justify;">Dicho de otra forma, dentro del núcleo esencial o niveles mínimos indispensables del derecho humano a la seguridad social, la sentencia establece que el Estado “debe asegurar el derecho de acceso a los sistemas o planes de seguridad social sin discriminación alguna, en especial para las personas y los grupos desfavorecidos y marginados”. Para los trabajadores del arte y la cultura, el derecho a la seguridad social es importancia fundamental para garantizar su dignidad humana. Es un derecho que todo trabajador debería tener, situación que en la práctica no siempre. </p><p style="text-align: justify;">La cobertura voluntaria, de acuerdo con la OIT, "carece de efectividad, toda vez que recaería en los trabajadores del arte y la cultura la difícil tarea de convencer al empleador para inscribirse en el Seguro Social". (Véase el Informe 319 sobre Libertad Sindical emitido por el Comité de la OIT)</p><p style="text-align: justify;">En cambio, "el carácter obligatorio de la afiliación juega un papel fundamental para la extensión de la cobertura". El Estado debe generar el régimen de seguridad social para atender las distintas necesidades del sector cultural, incluidos los grupos vulnerables o marginados. </p><p style="text-align: justify;">La propuesta que hacemos en este importante tema, no olvida por supuesto que el Estado cuenta con un margen de discrecionalidad o libertad configurativa necesaria para determinar, conforme a los recursos que disponga y frente a sus circunstancias específicas, las distintas maneras en que los trabajadores del arte y la cultura puedan acceder a la seguridad social, acorde a los diversos planes, regímenes o políticas públicas existentes. Lo anterior, atendiendo a la trascendencia sistémica y estructural del problema de discriminación detectado en los trabajadores del arte y la cultura, así como a la obligación derivada del artículo 1º Constitucional, lo procedente es poner a conocimiento del IMSS la discriminación que genera el excluir a los trabajadores del arte y la cultura del régimen obligatorio del Seguro Social, así como la ineficacia del diverso régimen voluntario de seguridad social para tutelar, adecuadamente y de manera digna, el derecho humano a la seguridad social de este sector estratégico para el desarrollo. </p><p style="text-align: justify;">Asimismo, para guiar la instrumentación de la política pública que deba emprenderse para solventar el referido problema de seguridad social, se plantea al IMSS que, dentro de un plazo prudente, y solicitando para ello las partidas presupuestales que se estimen necesarias en el ejercicio fiscal que corresponda, implemente un programa piloto que tenga como fin último, diseñar y ejecutar un régimen especial de seguridad social para los trabajadores del arte y la cultura, con base en los siguientes lineamientos:</p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px; text-align: left;"><p style="text-align: justify;">i.<span style="white-space: pre;"> </span>El régimen especial de seguridad social debe contar con condiciones no menos favorables que las establecidas para los demás trabajadores;</p><p style="text-align: justify;">ii.<span style="white-space: pre;"> </span>deberá tomar en cuenta las particularidades del trabajador del arte y la cultura;</p><p style="text-align: justify;">iii.<span style="white-space: pre;"> </span>debe resultar de fácil implementación para los patrones;</p><p style="text-align: justify;">iv.<span style="white-space: pre;"> </span>no puede ser de carácter voluntario, sino obligatorio;</p><p style="text-align: justify;">v.<span style="white-space: pre;"> </span>debe ser viable para el IMSS, desde el punto de vista financiero; y</p><p style="text-align: justify;">vi.<span style="white-space: pre;"> </span>se deberá explorar la posibilidad de facilitar administrativamente el cumplimiento de las obligaciones que deriven de este régimen a los patrones.</p></blockquote><p><span style="text-align: justify;">No está de más argumentar que la Suprema Corte de Justicia de la Nación considera que la finalidad de los anteriores lineamientos o directrices estriba en que, también mediante un programa piloto, el IMSS, acorde a sus capacidades técnicas, operativas y presupuestales, se encuentre en aptitud de proponer al Congreso de la Unión las adecuaciones normativas necesarias para la incorporación formal del nuevo sistema especial de seguridad social para los trabajadores del arte y la cultura en forma gradual y, en ese sentido, se logre obtener la seguridad social efectiva, robusta y suficiente a la totalidad de los trabajadores del arte y la cultura.</span></p><p style="text-align: left;"> </p>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-82815607104821695072021-02-18T10:49:00.015-08:002021-02-18T18:12:59.581-08:00El patrimonio sensorial y los sonidos del campo. Carlos Lara G.<p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg99cAEgqHk4nnZdponVmfOPCguj1KEcHxayaJcFskI_sowUPz3XaKzdLLJUd-7V8D0yYYRHbcCWpnuddSJtj99EPrQ0BGhY3s9now-1kQ7uoL3XN06gt5JQixRoMKj717fDH2kUXCMhqE/s1167/Gallo.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1167" data-original-width="826" height="425" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEg99cAEgqHk4nnZdponVmfOPCguj1KEcHxayaJcFskI_sowUPz3XaKzdLLJUd-7V8D0yYYRHbcCWpnuddSJtj99EPrQ0BGhY3s9now-1kQ7uoL3XN06gt5JQixRoMKj717fDH2kUXCMhqE/w328-h425/Gallo.jpeg" width="328" /></a></div><div style="text-align: justify;">A simple vista puede parecer absurdo hablar de una valoración jurídica del patrimonio sensorial, pero no lo es. Tengo la fortuna de poder visitar cada año la zona del mediterráneo español, la región de La Mancha y otras maravillosas comunidades cuya gastronomía, paisajes, oficios y formas de vida, ayudan a entender la relevancia de esta categoría del patrimonio natural. </div><p></p><h3 style="text-align: justify;"><b>Puertas al campo</b></h3><p style="text-align: justify;">Hace aproximadamente un año, en una isla de la costa atlántica francesa llamada Saint-Pierre D'Oleron, que se ha convertido en un apacible destino de casas de campo, un gallo de nombre Maurice ganó una batalla legal por su derecho a seguir cantando. También podría parecer absurdo, lo sé, pero no lo es. La corte francesa le otorgó, mediante un fallo judicial su derecho a cantar, luego de un juicio que movilizó a la sociedad francesa a nivel nacional, poniendo de relieve las tensiones, cada vez mayores, entre lo urbano y lo rural. La batalla inició en 2017 a partir de las quejas de un grupo de vecinos que no soportaban el canto del gallo que comenzaba a las 4:30 de la mañana y continuaba a lo largo del día hasta entrada la noche. El caso escaló a la Corte al mismo tiempo que las redes sociales lograban conseguir 140 mil firmas, que defendían, además del gallo, el tipo de vida rural en esas comunidades. Y así fue. La sentencia del tribunal sostuvo que el campo debía permanecer tal y como es y no debían silenciar sus sonidos. Un criterio acertado sin duda, ya que de lo contrario pudo haber sentado un mal precedente para el resto del ecosistema del campo. La decisión del tribunal, no solo libró a la dueña del gallo de pagar costosas multas, como lo exigían los demandantes por considerar que perturbaban la calma del sitio, sino que el fallo en su favor vino acompañado de una indemnización que debieron pagar los propios querellantes por los daños causados, tanto a la dueña del gallo como al ave. </p><p style="text-align: justify;">Un año después, en enero de 2021, el parlamento francés aprobó la protección de los sonidos y olores del campo como “patrimonio sensorial”, desde el canto del gallo y las campanadas de las iglesias, hasta los efluvios de los establos, bajo el criterio de que forman parte del entorno tradicional de un territorio y son indispensables para el equilibrio social y económico de estas pequeñas comunidades. En la exposición de motivos, se estima además que el reconocimiento de esos sonidos, olores e identificación como elementos integrales de los territorios rurales, permitirá frenar posibles actos contenciosos entre vecinos. Es interesante que, en el caso de las campanas de las iglesias, los alcaldes de cada ayuntamiento son quienes deberán conciliar el orden público con el respeto a la libertad de culto. Llama mi atención este punto ya que en México, luego de la aprobación de las Leyes de Reforma en el siglo antepasado, comenzamos a ver en diversos templos, incluso en aquellos que son patrimonio histórico, un reloj adosado en la parte frontal superior, cuyo mensaje simbólico era precisamente que a partir de esas reformas, cuyo principal fundamento fue la separación de la iglesia y el Estado, el tiempo sería dictado por el poder civil, ya no por el poder religioso. Sin embargo la tradición fue más poderosa. De hecho, en casa de mis padres, se siguen escuchando las campanas de la iglesia, solo que a través de bocinas y un regulador de decibeles. Volviendo al caso, creo que lo más relevante del fallo es que ofrece una primera base jurídica para el desarrollo de la mediación.</p><p style="text-align: justify;">Hace unos años visité la ciudad francesa de Grasse, conocida como la capital internacional de los perfumes, aproveché para recorrer también los bellos alrededores de la Provenza-Alpes-Costa Azul, bordeando el Mediterráneo en tren. Lo único que puedo decir es que comencé a entender la relevancia del patrimonio sensorial. De hecho, una de las cosas que más me agrada del Tour de Francia, son las espléndidas imágenes aéreas que muestran maravillosos campos, extensos valles, cristalinos ríos y vastos territorios agrícolas bien ordenados. Pese a lo rápido de las tomas, se aprecia el entorno de la vida campirana de esas comunidades. Es entendible también a la distancia, la lucha altermundista que encabezó el legendario Josep Bové hace más de 20 años, quien en su etapa de agricultor y sindicalista llevó a cabo la destrucción de un McDonald´s con la ayuda de sus seguidores, en protesta por las importaciones del gobierno que afectaban la producción y el consumo local. </p><h3 style="text-align: justify;"><b>El derecho a la ciudad y a la vida de pueblo</b></h3><p style="text-align: justify;">Es verdad que el denominado derecho a la ciudad comienza a ser una categoría jurídica además de sociológica, que en este momento tiene al menos tres características esenciales, la un derecho complejo, colectivo y emergente. El término, acuñado en el año 1968 por el filósofo y sociólogo francés Henri Lefebvre, quien lo definió como “(...) el derecho a la vida urbana, transformada, renovada”, en sus antecedentes estuvo también ligado a las reflexiones filosóficas. Su desarrollo en el ámbito jurídico se ha dado en los debates promovidos por la Coalición Internacional para el Hábitat, ONU hábitat, los diversos movimientos sociales y las ciudades interesadas en este derecho. En términos generales hay un cierto consenso en que el Derecho a la Ciudad se manifiesta a través del derecho a la libertad; al desarrollo de la individualidad en la sociedad, el hábitat y la población de la ciudad; el derecho a participar y a apropiarse en términos diferentes a la propiedad privada; la movilidad, el medio ambiente… Plantea el acceso a la ciudad como una integralidad de bienes, servicios y oportunidades que permiten el ejercicio pleno de la ciudadanía. Podemos decir que el Derecho a la Ciudad está conceptualmente vinculado al ejercicio pleno de la ciudadanía entendida como la realización de todos los derechos humanos y libertades fundamentales, asegurando la dignidad y el bienestar colectivo de los habitantes en condiciones de igualdad y justicia, así como al pleno respeto a la producción social del hábitat. (Véase Carta mundial por el Derecho a la Ciudad: articulo II) </p><p style="text-align: justify;">Así las cosas, si interpretamos la resolución de la corte francesa y tomamos en consideración la incorporación de los sonidos y olores del campo a la legislación, podríamos decir que estamos ante especie de Derecho a la Vida de Pueblo, encaminado a no permitir su urbanalización. Sí, esta peculiar resolución de la corte francesa nos recuerda que a la naturaleza hay que imitarla, no transformarla. Es un llamado a volver a hacer simbiosis con ella y no tanto con la tecnología, a valorar el estar juntos y no solo el estar conectados, porque es verdad ese popular adagio que sostiene que lo que el hombre hace, el hombre deshace.</p><div>La foto que ilustra este texto es de la artista Carmen Maturana.</div>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com4tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-36099981664315575382021-01-28T17:46:00.005-08:002021-01-29T17:18:32.101-08:00La servucción en la prestación de bienes y servicios culturales. Carlos Lara G. <p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitk17lO4RGqjbfJzvupidKR_RByp39ZHYVeAQKf2eHF9lN0ytAOVao90Y6DX9zSQkYJ3sscWyfRnAXKlvtZ0M2hjYxrm7gng5fiALsahtE94UpARymtFdQUCuRG_JB78NLLhlv8G8jC_Y/s2048/V.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="2048" data-original-width="2048" height="388" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitk17lO4RGqjbfJzvupidKR_RByp39ZHYVeAQKf2eHF9lN0ytAOVao90Y6DX9zSQkYJ3sscWyfRnAXKlvtZ0M2hjYxrm7gng5fiALsahtE94UpARymtFdQUCuRG_JB78NLLhlv8G8jC_Y/w388-h388/V.jpeg" width="388" /></a></div><div style="text-align: justify;">La <i>Servucción</i> es necesaria como estrategia de gestión cultural. Particularmente en momentos de crisis como el que estamos viviendo, pero más aún en un país donde el gobierno se desentiende de la cultura, descalifica a la sociedad civil organizada, desaparece mecanismos financieros de participación público privada y apuesta por un solucionismo populista que no ha podido estar a la altura de las circunstancias. Un gobierno donde fallar es cuestión de método. En días pasados circuló una nota en el diario Reforma sobre la renta (otra vez), de la Biblioteca Vasconcelos para la realización de escenas de una narco serie sobre la corrupción en México. El señalamiento es por la violación al Reglamento General de Servicios Bibliotecarios, que establece que estos recintos no pueden ser usados para otros fines que no sean los propios del espacio cultural. Como sabemos, en 2007 este mismo recinto fue escenario también de una pasarela para un catálogo del Palacio de Hierro. </div><p></p><p style="text-align: justify;">Bajo mi particular punto de vista, no podemos ver la renta de un espacio cultural solo desde la antropología o la sociología, sino también desde la administración pública, pues la cultura además de ser un fenómeno y un derecho, es también un servicio público. Esto nos permitiría separar el valor simbólico del inmueble para analizar las posibles oportunidades que nos podría dejar este caso. Haré un apretado ejercicio de reflexión. Si bien esta biblioteca es un recinto cultural que promueve el libro y la lectura, dicha función no debiera frenar la diversificación de sus bienes y servicios, la posibilidad de generar recursos financieros adicionales y sobre todo la posibilidad de retenerlos. Así recuperaría una parte de los recursos que le ha quitado el gobierno en el presupuesto. Es decir, si el gobierno no es capaz de dar un presupuesto digno, por lo menos debería generar condiciones para compensar la situación. Al ser una disposición reglamentaria, es decir, que está en el tramo competencial del Poder Ejecutivo, tiene fácil solución a través de un decreto presidencial, de esos que tanto gustan al mandatario. La Secretaría de Cultura debería impulsar dicho decreto para generar y retener el recurso autogenerado en estos recintos. Pensemos en lo que hubiera hecho la Biblioteca Vasconcelos con estos 311 mil 110 pesos que han ido a parar a la Tesofe. </p><p style="text-align: justify;">Es verdad que el Reglamento General de Servicios Bibliotecarios establece que las instalaciones, mobiliario, equipo y acervo de las bibliotecas, serán de uso exclusivo de las mismas, y que ninguna persona o institución ajena a ellas puede disponer o hacer uso de estos para actividades ajenas a su naturaleza. Sin embargo, también es verdad que la Ley General de Bibliotecas, en su artículo noveno, establece que el Consejo de la Red Nacional de Bibliotecas Públicas, formulará a solicitud expresa, recomendaciones para lograr una mayor participación de los sectores social y privado, comunidades y personas interesadas en el desarrollo de la Red. Con criterios como este, Secretaría de Cultura podría impulsar el mencionado decreto que permita el aprovechamiento de estos espacios culturales. Es una pena ver al director de la Vasconcelos hablar del heroísmo solidario de sus bibliotutores, personas que ofrecen sus servicios por solidaridad y con sus propios recursos, puesto que lo único que muestra es un menosmalismo reprochable (menos mal que no cobran). Envía un mensaje negativo a la administración central: podemos vivir del presupuesto y del salario emocional. </p><p style="text-align: justify;">Tony Puig es un destacado analista catalán que ha escrito, entre otras, una obra intitulada Ciudades con marca, en la que contrapuntea el marketing de servicios con las burocracias casposas. Expone el concepto de <i>Servucción,</i> entendido como la síntesis entre servicio y producción, con un énfasis especial en la idea de que un servicio está siempre en proceso de producción. Esto es, todo servicio concluye su producción en la personalización, en el momento del uso. La idea central de este concepto es que en la prestación de servicios siempre se está en acción: “La repetición monótona no es posible”. Es así que la calidad del servicio público puede depender más del embalaje o la artesanía de su proceso de producción, que de la tecnología, el personal especializado o la operación en edificios arquitectónicos de firma. </p><p style="text-align: justify;">En la <i>Servucción</i> el usuario de cualquier servicio público siempre espera encontrar en él respuestas, propuestas, soluciones y pistas útiles. En el caso de la biblioteca, soportes y acompañamiento para su vida cultural, social, educativa, vecinal y recreativa. Por tanto, en un tipo ideal weberiano, el equipo de producción de cada bien o servicio cultural que presta, debería ser capaz de diseñar, a partir de competencias profesionales y mediáticas, cada utilidad de manera satisfactoria y darle forma de servicio, en lugar de negarlo, o peor aún, de condenarlo.</p><p style="text-align: justify;">En otras palabras, un servicio no es un producto que se manufacture una vez y, que mediante los retoques necesarios, se repita casi infinitamente mientras encuentre usuarios. Esto es, la prestación (que no el servicio en sí), termina cuando el ciudadano, usuario o prosumidor lo usa. Recintos como la Vasconcelos corren el riesgo, pese a los esfuerzos que hace su director, de padecer el mal de los museos del país; el de tener dos visitas en la vida del mexicano, la de cuando eres niño y la de cuando eres padre. Y es que la peor la gestión de un recinto cultural como este, es intentar hacerlo pertinente y necesario en el ecosistema del nuevo consumo cultural, con mentalidad y actitudes de bibliotecario. ¿Por qué no pensar en una gran pasarela literaria anual que combine moda y literatura? Demasiada osadía para este gobierno claro.</p><p style="text-align: justify;">Volviendo al punto. En la <i>Servucción</i> un servicio no es, casi nunca, un sólo servicio, siempre es un conjunto de servicios. Un servicio central (el núcleo) fuerte, pensado y trazado para satisfacer la necesidad comprendida de los destinatarios. El servicio nuclear en este caso es el acceso a la base de la cultura que es el libro, así como la promoción de la lectura. El libro es un bien cultural, un bien físico, que al ser digitalizado pasa a ser un servicio, un servicio prestacional que ofrece el Estado a través de este tipo de instituciones culturales. La pregunta es, qué otros servicios radiales pueden prestar en un marco de aprovechamiento para salir del precariato y sostener su actividad sustancial de una forma más digna. Además de la citada pasarela, se me ocurre otro tipo de <i>Servucción</i>, la de ofrecer el espacio como set de grabación para películas y series; cenas, recepciones etc… con los respectivos controles por supuesto. Creo que deberíamos abrir un poco nuestra mentalidad bibliotecaria. Dicho esto sin desdén de la profesión, antes bien como una de sus cualidades que la hace ser tan seria que vive encorsetada por inercias históricas y normas inoperantes. Debemos aprender que la única ley científica que la historia enseña, es que las cosas cambian, como bien dice el maestro José Álvarez Junco. </p><div><br /></div>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-18756520685396104792021-01-26T10:09:00.004-08:002021-02-19T15:08:00.011-08:00El pensamiento a granel en la promoción del arte y la cultura. Carlos Lara G. <p style="text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNRUzB7ELTKliQl_IBeTCUR03ZhOwSZXXTEVvo1XI1_j6KYxnQknlwSLgYzFYoq1jV1TSzJg0Coptc9vKIgahzX59tzdr5FTHP6mN80qKP7TNfP9swt-bs9p9WY5c0BvJbR6gjyo5Mjy4/s705/G.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="517" data-original-width="705" height="307" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgNRUzB7ELTKliQl_IBeTCUR03ZhOwSZXXTEVvo1XI1_j6KYxnQknlwSLgYzFYoq1jV1TSzJg0Coptc9vKIgahzX59tzdr5FTHP6mN80qKP7TNfP9swt-bs9p9WY5c0BvJbR6gjyo5Mjy4/w420-h307/G.jpeg" width="420" /></a></div><div style="text-align: justify;">El pensamiento a granel suele producir demasiados entes diletantes en la promoción del arte y la cultura. Es incluso hasta perjudicial, en particular en este momento en el que estamos por entrar a una siguiente etapa de la pandemia, la de la vacuna. Los promotores, gestores, trabajadores, agentes, o como quieran llamarles, del arte y la cultura deben saberlo y entenderlo. Es verdad que fue uno de los sectores más golpeados, que la cultura fue fundamental en el confinamiento, que el comportamiento gubernamental ha sido ingrato y que juntos, el arte y la cultura, son algo más que la sustancia activa de cualquier vacuna contra el Covid… La pregunta es ¿Qué hacemos con todo esto? </div><p></p><p style="text-align: justify;">Organismos internacionales como la Unesco, parecen haberse quedado en la primera etapa de la pandemia, no paran de documentar la deplorable situación del sector durante el confinamiento, pero se quedan cortos al momento de plantear posibles soluciones. Promueven y publican documentos con señalamientos como: el arte y la cultura han sido las actividades humanas más golpeadas por la pandemia, el Coronavirus ha obligado a los gobiernos a tomar medidas drásticas de aislamiento social; durante esta época el mundo se ha volcado hacia el arte y la cultura... Es ahora que se hace notorio el valor de la música, el arte, el cine, la literatura, el baile y todas las disciplinas de contenido cultural a las que la población mundial recurre buscando calmar la ansiedad, liberar el estrés provocado por el confinamiento, por lo que han lanzado diversas campañas de promoción y acceso virtual a bienes y servicios artísticos y culturales.</p><p style="text-align: justify;">En lo personal, considero que todo esto ha estado muy bien, pero como parte de una primera etapa pandémica. Ahora es necesario comenzar a pensar en las siguientes etapas. Pasar del recuento de daños y el autoelogio al arte, a la cultura y a sus promotores, a la necesidad de que los planes, estrategias y programas de recuperación económica de cada gobierno incluyan a la cultura como sector estratégico. Por ejemplo, materializar el llamado que hace la Organización Mundial de la Salud a los gobiernos del mundo para aprovechar la conexión de estos ámbitos en la mejoría y beneficio adicional de la salud física y mental de los pacientes. Aquí hay una vertiente prometedora para emplear al sector en el desarrollo integral de los tratamientos médicos.</p><p style="text-align: justify;">La reunión de Ministros del G20 del 4 de noviembre pasado fue histórica por haber reconocido la creciente contribución de la cultura a la economía mundial; en particular “su potencial en el espectro de las políticas públicas para forjar sociedades y economías más sostenibles”. Más específicamente, este grupo geopolítico llamó a la cultura, por primera vez en su historia, al centro de sus debates por ver en ella un componente clave para la recuperación económica y social. Muy bien, pero ¿Qué hacemos con esto? ¿Seguir regando este discurso para alimentar el pensamiento a granel? ¿O exigir y acompañar el desarrollo de estas inclusiones estratégicas desde la sociedad civil organizada? El gobierno mexicano ha sido incapaz de ver y entender esto. A mediados de la pandemia, el sector empresarial del país presentó 68 ideas para la recuperación económica. El documento no solo no contenía una sola idea en materia de cultura, sino que el presidente no lo entendió, mucho menos lo acepto. Recientemente, su cuestionada Secretaria de Economía, publicó un plan de recuperación económica verdaderamente pobre, el cual tampoco contiene en ninguno de sus cuatro ejes, una sola idea en materia de arte y cultura. Así las cosas, solo quedaría insuflar el aislado, separado, solitario y nada transversal ñoñismo verbal de una secretaría que no para de repetir “La cultura es la herramienta más poderosa de la transformación social”, “Que nadie se quede atrás”, “La cultura no ha parado” “La cultura comunitaria…”.- Este ñoñismo verbal es fuente inagotable del pensamiento a granel. </p><p style="text-align: justify;">Solo espero que el sector cultural no sea ingenuo, cretino ni pretencioso que siga creyendo que la cultura será esa arma poderosa de transformación social, ahora en su versión de antibiótico post pandémico. No lo es porque la sustancia activa de esa poderosa herramienta es el ñoñismo verbal de siempre en otra presentación. Es decir, un intento por promover el arte y la cultura como placebo para seguir dando de comer a la diletancia. </p><p style="text-align: justify;">Creo que la cultura, vista desde un punto de vista menos pretencioso, será algo más parecido al suero en la etapa postpandémica, que no es cosa menor. El suero permite inyectar sustancias al organismo que aportan elementos imprescindibles. Tiene la capacidad de irrigar cavidades y tejidos, así como entrar a las venas cuando hay disminución de líquidos o volumen de sangre. Una perfusión intravenosa en la sociedad, haría llegar de mejor forma los beneficios de un programa de recuperación económica publico-privado de mejor manera, si se hiciera a través del suero de la cultura. Se trata de que la sangre salga del corazón y llegue al cerebro de las personas y comunidades de otra manera. Ahora, esto no va a ocurrir por obra y gracia de la taumaturgia. O exigimos, acompañamos y persuadimos a golpe de señalamientos y denuncias al Estado y a la iniciativa privada la inclusión del arte y la cultura en la recuperación económica del país; o hacemos de coro de acompañamiento al ñoñismo verbal, que este 2021 viene con el discurso del “Año Internacional de la Economía Creativa para el Desarrollo Sustentable” y anda en busca de gestores dispuestos a alimentar el pensamiento a granel. </p><p style="text-align: justify;">Menos mártires y más apóstoles en este proceso es lo que necesita la promoción del arte y la cultura en esta etapa de la vacuna. Aquí, el primer paso es dejar de ser diletantes repetidores del ñoñismo verbal que parece no haber pasado por la pandemia. </p><div style="text-align: justify;"><br /></div><p><br /></p>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-81806157275541775192021-01-12T11:49:00.001-08:002021-01-13T06:53:29.775-08:00El sofisma de la resiliencia en las políticas culturales. Carlos Lara G. <div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD-DoNfmJdv7te9gOrGWjaeFTwuTe1YQwM6VKrjQY-ufaUceqHpgQ2F43iQNE_fe0RjXHvrPfaLAhd8izGz9ZIKU_pApI0bODVyStf4gbIosF8HgwSJrSfmAIZos8Ln4r3xBU7ackxSxc/s828/Foto+gestio%25CC%2581n+.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="470" data-original-width="828" height="253" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjD-DoNfmJdv7te9gOrGWjaeFTwuTe1YQwM6VKrjQY-ufaUceqHpgQ2F43iQNE_fe0RjXHvrPfaLAhd8izGz9ZIKU_pApI0bODVyStf4gbIosF8HgwSJrSfmAIZos8Ln4r3xBU7ackxSxc/w444-h253/Foto+gestio%25CC%2581n+.jpeg" width="444" /></a></div>El término resiliencia, como muchos seguramente saben, es propio del campo de la epidemiología social. Con el tiempo, fue abrazado con especial ahínco por la física y más recientemente llevado por diversos especialistas a las área de la psicología y las relaciones humanas. Su cualidad más reconocida es esa de resistir. Creo que es precisamente esa idea de resistencia la que imantó la atención de algunos gestores y promotores culturales para sugerir su adopción en el ámbito del arte y la cultura, y más particularmente al de la cultura comunitaria mediante la denominada Gestión Cultural. Lo hicieron asumiéndola generalmente a partir de la gastada definición de conjunto de procesos socioculturales e intrafísicos que pueden generar una vida sana en un medio insano.</div><div class="separator" style="clear: both;">Hace un par de años tuve la oportunidad de conocer al mercadólogo francoamericano Clotaire Rapaille, estuve en una de sus intensas dinámicas de grupo en la Ciudad de México. Clotaire es especialista en arquetipos culturales, creatividad e innovación, ha escrito diversos libros y ensayos a lo largo de su vida en los que analiza y explota el código cultural de determinadas culturas en el desarrollo de bienes y servicios comerciales. En una de sus obras más recientes, El verbo de las culturas, identifica esa marca verbal que suele definir a los habitantes de cada país. A partir de esta identificación sostiene, por ejemplo, que el verbo de la cultura alemana es obedecer; que dentro de su objetivo como cultura esta el orden y la planeación. Asimismo, que el orden, la disciplina, los sistemas, la inteligencia y la búsqueda permanente de la perfección (ingeniería), son parte de su complejo de superioridad. En tanto que el verbo de la cultura estadounidense es hacer y el de los franceses pensar. En efecto, para estos es más importante pensar que hacer. En América Latina el verbo de la cultura colombiana, según Clotaire, es vivir (su música es prueba de ello), en tanto que el de la cultura argentina es ser soberbio (Maradona nos lo recordó). En el caso mexicano identifica tres verbos: sufrir, sobrevivir y aguantar. En ese orden, siendo el último de estos el verbo más representativo de nuestra cultura. Esto explica muchas cosas.</div><div class="separator" style="clear: both;">Ahora bien, ¿Por qué sostengo que la resiliencia es una suerte de sofisma en el campo de las políticas culturales? Por la razón de que llevamos décadas escuchando, leyendo y comentando ese estribillo verbal ya casi algorítmico, de la resiliencia como resistencia, aguante y capacidad para seguir adelante regenerando el también desgastado tejido social (otro estribillo). Haciendo comunidad (uno más), sin recursos, y por ende, sin resultados. Sin infraestructura, con una escasa participación del mercado, un reducido apoyo de mecenas y mecanismos de patrocinazgo, así como un nulo acompañamiento del Estado para abrir mercado. Así las cosas solo queda la familia y el sacrificio personal, eso sí, con un alto salario emocional. ¿Quieren ver casos de éxito de otras comunidades que han sido más inteligentes en el desarrollo de sus respectivos temas? Vean la historia del desarrollo del derecho de acceso a la información (que inició dos años después que el derecho a la cultura) , o bien, el tema de género en las políticas públicas.</div><div class="separator" style="clear: both;">Recientemente, el medievalista Martín Ríos Saloma, entrevistado por la periodista Mónica Mateos Vega para el diario La Jornada, señalaba la resiliencia como la principal enseñanza que nos han dejado las pandemias. Que las sociedades han demostrado que se saben coordinar para enfrentar esos males. El especialista reflexiona acerca de las consecuencias y cambios que se derivan de crisis sanitarias mundiales, como esta del Covid-19. Sostiene que la principal enseñanza que las pandemias dejan en una sociedad es la capacidad de resiliencia para enfrentar esas tragedias, y una de las grandes herramientas es la esperanza, la cual tiene que ver con la idea de que “así como sobrevivió una parte importante de la población en el pasado, así vamos a sobrevivir nosotros. Por tanto, bajo su punto de vista, es la sensación de esperanza la que nos tiene que motivar a construir entre todos una sociedad más justa, equitativa, solidaria y respetuosa con el medio ambiente, y evitar las grandes desigualdades sociales que esta pandemia ha mostrado. Lo cual quiere decir que, desde la visión clásica del término resiliencia, después de la pandemia, volveremos a recobrar la esperanza. Sin embargo, si vamos más allá del término clásico, que solo nos instala de regreso al mismo sitio, podríamos en verdad construir una sociedad más justa. Esta me parece la forma más apropiada en que debieramos concebir el término; asumiéndola como una capacidad humana para enfrentar una determinada situación adversa y salir fortalecido por la experiencia que nos dejó. Como capacidad de voluntad y superación que nos aleje lo más posible de la visión medianera y conformista que tiende a situar a la comunidad cultural siempre en el mismo auditorio, para escuchar el mismo discurso, pues es también como se justifica la mediocridad gubernamental.</div><div class="separator" style="clear: both;">En lo personal, considero que debemos ser capaces ya, de superar esa suerte de glosario emocional que nos han implantado por décadas para referirnos a conceptos que han venido quedando huecos y ya nada representan, porque no van acompañados de acciones, sino de emociones. Hay una gran cantidad de gestores que creen que el tejido social, el lazo social y la cohesión social, se restauran con alitas de mariposa. La creación de comunidades está muy bien, pero ¿para qué? Para hablar de universos posibles, resiliencia, gobernanza. No hay mejor teoría que una buena práctica.</div><div class="separator" style="clear: both;">En ese contexto, el gestor cultural más osado en una pandemia logra hacer cubre bocas de diseño independiente, ecológico, sostenible, biodegradable e inclusivo, pero sin mercado donde colocarlo. Porque solo pensó en cómo iba a recrear la identidad cultural de quienes lo portaran y lo colorido que se vería circulando por las redes sociales. Peor aún, sin autoridades que le abran paso a sus creaciones. Por eso sostengo que hoy el Embajador estadounidense Cristopher Landau, y la empresa Amazon, hacen más que la Secretaría de Cultura y Fonart juntos, en el desarrollo del Arte Popular Mexicano. </div><div class="separator" style="clear: both;">A estas alturas ya deberíamos saber que la comunidad cultural no es resiliente. Bajo la máxima de Jesús Reyes Heroles: “Lo que resiste apoya”, el sector cultural resiste, apoya, ayuda e impulsa a otras comunidades y sectores a superar su adversidad, pero este sector en sí, no supera nada, vuelve al estado en que estaba antes de cada crisis. La historia nos dice que la cultura es un sector al que suele recurrir el gobierno cuando hay una crisis social, política, económica y ahora también sanitaria. Es como el perro de pueblo, al que sacan al frente de la casa cuando sienten la amenaza de algún forastero, y lo encierran en el patio trasero cuando vienen las visitas. Suelen ponerla al frente de cualquier amenaza a la soberanía para detonar el patrioterismo de clóset, de cara, por ejemplo, a las ocurrencias del Presidente y su esposa, sobre el Penacho de Moctezuma o el pretendido préstamo de códices, pero la esconden en el patio trasero cuando viene la discusión del presupuesto o la firma de un tratado comercial como el TMEC, un tratado que demostró lo farsante que es la autodenominada izquierda gobernante, que hizo creer a sus seguidores en otra torpe ocurrencia, esa de “sacar la cultura de los tratados comerciales”. </div><div class="separator" style="clear: both;">Así las cosas, la pandemia que vivimos a causa del Covid, aunada al desenfrenado desarrollo tecnológico, a la crisis económica y la tensión creciente entre un mundo que no termina de morir y otro que no termina de nacer, como diría David Konsevik, nos deben llevar a superar la antropologizada visión de la resiliencia, el lenguaje agrícola y toda esa floritura discursiva de las instituciones culturales que solo recrea reuniones de zoom y charlas de café en las que se vierten ideas contemplativas bien pensadas, mejor formuladas, pero que generalmente no llevan a ninguna parte. En el mejor de los casos, conducen al punto anterior de partida. Por cierto, en una de las conferencias mañaneras recientes el presidente preguntó: “A ver, que es eso de la resilencia (sic), porque está de moda…” Sin comentarios...</div><div class="separator" style="clear: both;">Lo dicho, si queremos diseñar e implementar políticas culturales con impacto social, es necesario abandonar los elementos discursivos de la gastada resiliencia, que mucho daño han generado; exigir una mejor promoción por parte del Estado y una mayor intervención del mercado, sin miedo a emprender: sin miedo a hacer empresa con la promoción del arte y la cultura. </div><div><br /></div></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: justify;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div><br /></div></div><br /><br /></div><p><br /></p>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-40622442497632990982020-12-05T08:05:00.005-08:002020-12-05T08:06:34.498-08:00Nos mean, y Secretaría de Cultura dice que llueve. Carlos Lara G.<p style="text-align: left;"></p><h1 style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2vAJHnL78Qe9fFLferCYV8orrgM_VkFZYsbsW4JwQ3yMKV3Fv5Om5g48IdRZV_eBB1CxUWttDE1PYS5EZfG5-yM2_wUAtkgT20foCK6CaoZw5NPfWJnelDVG3wDHER5L5IdRGmnX4RFs/s732/Frausto.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="481" data-original-width="732" height="421" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi2vAJHnL78Qe9fFLferCYV8orrgM_VkFZYsbsW4JwQ3yMKV3Fv5Om5g48IdRZV_eBB1CxUWttDE1PYS5EZfG5-yM2_wUAtkgT20foCK6CaoZw5NPfWJnelDVG3wDHER5L5IdRGmnX4RFs/w640-h421/Frausto.jpeg" width="640" /></a></div></span></h1><p></p><p style="text-align: left;"></p><h1 style="clear: both; text-align: center;"><span style="text-align: left;">Nos mean, y Secretaría de Cultura dice que llueve </span></h1><p></p><div style="text-align: justify;">Una de las primeras acciones del actual gobierno del presidente López Obrador fue lanzarse en contra de la sociedad organizada en asociaciones civiles. Acto seguido, desapareció los “etiquetados” que asignaban los diputados, pero no para democratizarlos, sino para etiquetarlos él mismo. Después, estancó el presupuesto, centralizó los apoyos, los recursos y no conforme con eso, disolvió instituciones e instrumentos financieros de apoyo al arte y la cultura. Ahora, retira el recurso a las entidades federativas e intenta desactivar a la comunidad artística que no hace más que solicitar sus pagos y hacer que cumplan lo prometido. La secretaria de cultura, Alejandra Frausto, contagiada por los arranques de idealismo del presidente, solo atina a decir “La cultura no ha parado”. <br />Muchos nos preguntamos qué sucedió con los activos culturales que tenía la mal llamada izquierda mexicana. Parece ser que al incorporarse al servicio público fueron devorados por el oficinismo. Muchos no sabían llenar un recibo de honorarios, quizá esto explique los impagos y la falta de eficiencia en la ya de por sí burocrática y ahora arruinada administración. Algo vieron venir seguramente en esta panda de funcionarios gente como Laura Esquivel, primera en no aceptar la invitación a trabajar en este club de las ocurrencias; lo mismo Horacio Franco y Luis Mandoki. Mario Bellatin no se aguantó la comezón, quiso intentar y ya ven, quitarlo parece haber sido hasta ahora el único acierto de Alejandra Frausto. A dos años de todo esto, vemos un desastroso equipo sin rumbo ni dirección; un fracaso para una izquierda que se ufanaba de tener a lo más granado de este sector. Lo cierto es que deben dejar a los creadores ser creadores y echar mano de los servidores públicos más capaces, que los hay, esperando una oportunidad en el marco del servicio civil de carrera.<br />Estos dos años de salario emocional a la distancia, de precariedad, ocurrencias y desatinos en la Secretaría de Cultura son enmarcados de forma inmejorable por la ignorancia del vocero de la misma, quien señala que el apoyo a las instituciones estatales no es una obligación de la federación. Es vocero y no ha leído el artículo 4to constitucional, desconoce las facultades y obligaciones del Estado e ignora qué es un derecho prestacional. Atentar contra las asociaciones civiles en general y contra de la comunidad cultural en lo particular, mediante un vergonzoso chat que intenta desactivar su esencia y razón de ser, es atentar contra la libertad creativa establecida en el artículo 4º de la Constitución, contra el derecho de asociación previsto en el artículo 9º del mismo ordenamiento. Es pasar por alto el derecho al trabajo en los términos del artículo 5º. Es vulnerar el ejercicio de los derechos culturales que tanto trabajo ha costado desarrollar.<br />El pretendido cambio de régimen de la 4T ha resultado ser un vulgar cambio de funcionarios; dispuestos a implementar el populismo punitivo y la mediocridad como política pública. Adiestrados ya para de desincentivar la participación, para aplaudir los ataques y ofensas presidenciales a la sociedad civil organizada, a la libertad de expresión, a la libertad creativa y ahora también, la desactivación de la comunidad artística sin el menor recato. Nos mean, y nos dicen que llueve, solía decir Eduardo Galeano en relación a los medios. Aquí ocurre lo mismo pero desde el gobierno. Un gobierno culturalmente regresivo que tiene a un maniquí de cubre bocas artesanales en la Secretaría de Cultura.</div><div><br /></div>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com3tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-58726423229504438382020-09-29T09:23:00.000-07:002020-09-29T09:23:03.303-07:00Las promesas de la 4T en materia de cultura <p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheYus8ZWkZBPDi5APnbPvfG_BmYWJ90YvaB0e85jl3IQLGhJtsZCkIbLhxuMErxBUtOO0282h95M82jCfhRnLn4TN8aTKBp55xY2O7-UPnfvx9GYOPDT6X4z6Riq2HyeO3t-sz6uOmXLM/s1224/foto+1.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1224" data-original-width="815" height="1057" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEheYus8ZWkZBPDi5APnbPvfG_BmYWJ90YvaB0e85jl3IQLGhJtsZCkIbLhxuMErxBUtOO0282h95M82jCfhRnLn4TN8aTKBp55xY2O7-UPnfvx9GYOPDT6X4z6Riq2HyeO3t-sz6uOmXLM/w703-h1057/foto+1.jpeg" width="703" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIGynSbyAYIF1J-KfH9M5E1mYzLYQZWDf8DMyJ9OvT5Q63xevsTzaSjt0cIuUltcyYFzSgk51vEGtGMeSbhwzHRu-tw2LsrROVPRmTLOg7rkRiPCa7GJalBV_5qdZQj0eA4UBv96xt8MQ/s1191/foto+2.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1191" data-original-width="828" height="1006" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjIGynSbyAYIF1J-KfH9M5E1mYzLYQZWDf8DMyJ9OvT5Q63xevsTzaSjt0cIuUltcyYFzSgk51vEGtGMeSbhwzHRu-tw2LsrROVPRmTLOg7rkRiPCa7GJalBV_5qdZQj0eA4UBv96xt8MQ/w698-h1006/foto+2.jpeg" width="698" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxui7ZdgDTbnekoJ9eQ4uEqBzNS4Mi8hojRaKcIEja6BIiFh4ya1gjAcIUMy7dTBGBfIuw2fCgruTgGSPXmasdZuuY8z7tgyYtwL5EondA2PJJT3wsLd-QqfmutJRf-ACYA1vtUXanioU/s1197/foto+3.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1197" data-original-width="828" height="999" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEgxui7ZdgDTbnekoJ9eQ4uEqBzNS4Mi8hojRaKcIEja6BIiFh4ya1gjAcIUMy7dTBGBfIuw2fCgruTgGSPXmasdZuuY8z7tgyYtwL5EondA2PJJT3wsLd-QqfmutJRf-ACYA1vtUXanioU/w689-h999/foto+3.jpeg" width="689" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsxcdeMn3dHV6UO212xtetqyIleuGCsMTJRbf4U-4-vatGzzdlx2dO4zyDmCJTlVIanukaqGVZG0BC09gd1SyGOWm2UDOUMobMsWA-8Hp2idrGlU0CbUoFkBZ7godbXbQJNhdtEbZpjzo/s1199/foto+4.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1199" data-original-width="817" height="980" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjsxcdeMn3dHV6UO212xtetqyIleuGCsMTJRbf4U-4-vatGzzdlx2dO4zyDmCJTlVIanukaqGVZG0BC09gd1SyGOWm2UDOUMobMsWA-8Hp2idrGlU0CbUoFkBZ7godbXbQJNhdtEbZpjzo/w668-h980/foto+4.jpeg" width="668" /></a></div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0mb6wAiUSnGxs0BR71KUxbKYJEWU-2lEnepfFWrjffICSQAuhd-Abcbcq9BPgs3dhIan3I1LEAiT1_BRQnSHHPvSnLZrCLC7MnYcZDKujUz3Xzx3jpCWEOmdX_aCWzQcii9R0jmsBMro/s1115/foto+5.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1115" data-original-width="820" height="934" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEi0mb6wAiUSnGxs0BR71KUxbKYJEWU-2lEnepfFWrjffICSQAuhd-Abcbcq9BPgs3dhIan3I1LEAiT1_BRQnSHHPvSnLZrCLC7MnYcZDKujUz3Xzx3jpCWEOmdX_aCWzQcii9R0jmsBMro/w686-h934/foto+5.jpeg" width="686" /></a></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div><br /><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></div><p></p><br />Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-84362169574361121542020-09-13T10:42:00.022-07:002020-09-13T11:14:49.239-07:00Cobra Kai. Un auténtico masaje de próstata. Carlos Lara G.<p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0cm;"><b><span style="font-size: 16pt;"></span></b></p><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><blockquote style="border: none; margin: 0px 0px 0px 40px; padding: 0px;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br /></div></blockquote></div></blockquote><h2 style="text-align: left;"><b><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjww9vSmDOs7acbgjo2wXoATG8eOd8e1cDZ_huWQPOXb3upCa4y7XUUdtrUoUSMTPRytkG9XsXEsBx7rRLD62ELpmRHE3z_snuZnyEKcGGG0r9tuERUJ8LGw_R-uktR6trNInL_GylT_Mw/s2048/Image.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1265" data-original-width="2048" height="248" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjww9vSmDOs7acbgjo2wXoATG8eOd8e1cDZ_huWQPOXb3upCa4y7XUUdtrUoUSMTPRytkG9XsXEsBx7rRLD62ELpmRHE3z_snuZnyEKcGGG0r9tuERUJ8LGw_R-uktR6trNInL_GylT_Mw/w400-h248/Image.jpeg" width="400" /></a></div><br />Un auténtico masaje de próstata</b></h2><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; margin: 0cm;"><b><span style="font-size: x-small;">Carlos Lara G.</span></b><span style="font-family: Times; font-size: 13.5pt;"><o:p></o:p></span></p><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; margin: 0cm; text-align: center;"><b> </b><o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 18pt; margin: 0cm; text-align: justify;">Cobra Kai es la historia de una rivalidad mítica. De esas que marcan en la vida y que algunos creen eternas. Realizada en un contexto en que la producción audiovisual ha probado con éxito desde hace algunas décadas la modificación de los arcos narrativos, pasa de ser la gastada historia de narración lineal con triángulo amoroso de por medio, a una gran secuela que sabe jugar bien, no solo los <i>flas black</i>, sino también con los detonantes emocionales de una historia legendaria ocurrida en un suburbio de Los Ángeles. Historia que iniciara con un protagonista disputando el amor de una chica y el aprendiendo las cualidades morales de una disciplina marcial. El antagonista, por su parte, disputaba un trofeo, el honor de otra disciplina y el amor de una chica. En ese orden.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 18pt; margin: 0cm; text-align: justify;">En esta secuela seguimos viendo la enseñanza de las artes marciales como una filosofía de vida y como la combustión primaria del carácter, con pequeños grandes matices. La producción ha echado mano del retromárketing audiovisual, cuya onda expansiva llegó directo al olfato del vasto sector de la nostalgia; ese que hace más de treinta años hacía de la casa un <i>dojo</i> y disfrutaba viendo cómo la sabiduría y la templanza de un alumno y un maestro, se sobreponían a la rudeza y al ímpetu juvenil de los populares de la escuela. Hoy, quienes integramos ese nicho de mercado, nos relajamos en la comodidad de un sofá, dispuestos a recibir un auténtico masaje de próstata.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 18pt; margin: 0cm; text-align: justify;">En esta secuela, el malentendido con una clienta es el <i>plot point</i> que hace que Johnny Lawrence (William Zabka), abandonar su trabajo en una empresa de mantenimiento de casas. Este hecho lo lleva al encuentro con su vecino, y al mismo tiempo a considerar la reapertura del <i>dojo </i>Cobra Kai. La primera temporada está centrada en los traumas y la recapacitación de Johnny. La aparición de su personaje, un adultoscente emparedado entre la cerveza, el whisky y ese devaneo de padre intermitente con destellos de adultez, nos permite ver cómo se va desprendiendo de todo eso, en especial de su carácter rudo, como una serpiente en proceso de ecdisis, que va mudando de piel hasta adquirir la queratina necesaria, en este caso, hasta adquirir cierta nobleza; en oposición al estable pero malhumorado Daniel LaRusso (Ralp Macchio), quien es ya un próspero vendedor de autos del valle de Los Ángeles. En la segunda temporada aparecen las improntas de juventud, de la mano del desarrollo de sus respectivos hijos. Es aquí que vemos aparecer el paralelismo con Karate Kid (John G. Avildsen 1984). <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 18pt; margin: 0cm; text-align: justify;">La humanización del personaje de Johnny, es quizá el detonante emocional más característico de la serie. En particular esa forma de querer hacer las cosas bien y cambiar las reglas del Cobra Kai, para unos algo decepcionante, en tanto que para otros resulta reconfortante, pero no pasa desapercibido en el diámetro de las emociones. Al final todos tendemos a la reconciliación después de una pelea. Aquí lo interesante es ver cómo la reencarnación de Mr Miyagi se da más en Johnny, casi proporcionalmente en la forma en que se aleja del propio LaRusso, a quien cuesta mantener el equilibrio. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 18pt; margin: 0cm; text-align: justify;">El triunfo de Miguel, alumno de John en el primer torneo de la serie es en realidad la derrota del propio John. El hecho es un acicate doloroso en su memoria muscular; otro gran detonante emocional. Renace entonces la rivalidad entre John y LaRusso, pero no sin regalarnos momentos entrañables que llegan a mostrarnos incluso su lado más humano. Nada como verles cantar en el interior de un auto deportivo a Reo Speedwagon, o sentados en un bar bebiendo un Martini con mucho hielo y una Coors. La tensión aumenta de nuevo con la aparición de John Kreese (Martin Kove), el ex <i>sensei</i> de Johnny, la pesadilla de la historia. Las cobras tienen muchas cualidades, una de ellas es su excelente visión nocturna y sentido del olfato, fundamental para la detección de sus presas. Su sentido del olfato se encuentra justo en la lengua. Así es como reaparece Kreese ante John en la historia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 18pt; margin: 0cm; text-align: justify;">La inclusión de chicas es otro de los aciertos, Mary Mouser y Payton List, quienes personifican a Samanta y Tory, respectivamente, no están ahí solo para recrear un triángulo amoroso, ni como apéndice de los protagonistas, sino en un papel más activos; como aprendices y combatientes. No tardan en impregnarse de la rivalidad que es el vehículo narrativo de la historia, potenciada exponencialmente por el sentido de pertenencia a un <i>dojo</i>.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 18pt; margin: 0cm; text-align: justify;">En 1984 Karate Kid era una cinta novedosa en el universo de historias adolescentes en Estados Unidos. Comenzó siendo un drama juvenil más que una cinta de artes marciales, después fue mutando y teniendo más éxito por la combinación. Era una época en que varios directores trataban de dignificar la vida de los adolescente. Es el caso de John Hughes, quien sentó las bases del denominado <i>teen comedy</i> con su trilogía <i>Dieciséis velas</i>, <i>El club de los cinco</i> (que muchos recordarán como <i>El club del desayuno</i>) y <i>Todo en un día</i>, (traducida al español como <i>Un experto en diversiones</i>). Historias que no desembocaban en el sexo, donde la preocupación principal de los jóvenes no era esa, porque Hughes los presentaba, quizá por primera vez, como seres humanos, sensibles y con un pensamiento propio. Además, no centraba su mirada en los personajes populares de los ambientes estudiantiles, sino en los desconocidos y marginados, esos que dan vida hoy a Cobra Kai. Véase el trabajo de Jacob Bertrand, por ejemplo, quien interpreta a Eli Moskowitz, es toda una revelación.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 18pt; margin: 0cm; text-align: justify;">A manera de conclusión, destaco lo siguiente. En las líneas finas de la historia vemos a un Johny dispuesto a ser una serpiente, ya no una cobra. Es decir, un subgénero del reino animal. Ya sin veneno, renunciando a la capacidad de estrangular e incorporando a las reglas del Cobra Kai la posibilidad de reptar en lugar de “golpear primero, golpear duro y sin piedad”. Johny es una serpiente que ha cambiado de piel. Todo lo anterior, en oposición a su ex <i>sensei</i> John Kreese, una verdadera cobra; un tipo de serpiente superior que tiene entre sus cualidades la de poseer un veneno neurotóxico muy poderoso. Se alimenta de otras serpientes y reptiles; es dueña de una memoria privilegiada capaz de distinguir a quien le haya atrapado y utilizar el recuerdo para perseguir y cobrar venganza: Esa es justo la atmósfera narrativa que vemos en la escena final de esta segunda temporada.<span face="Calibri, sans-serif"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: "times new roman", serif; font-size: 12pt; line-height: 18pt; margin: 0cm; text-align: justify;">Como sabemos Cobra Kai fue adquirida por Netflix, de la misma manera que este marcateniente compró La Casa de Papel, es decir, cuando ya era un éxito probado. Lo hizo para producir las siguientes temporadas. En lo personal, solo espero que no la vayan a cagar como hicieron con Casa de Papel; que sigamos viendo grandes detonantes emocionales, la humanización de los personajes y lo mejor de esa rivalidad que ha hecho historia. Sin dejar de ver en Johnny y LaRusso a dos personajes entrañables, de esos que dan ganas de pagarles las copas en un bar. Y si llegan a cagarla, me conformaré con ver la encantadora sonrisa de Elizabeth Shue, que ya ha sido anunciada.<o:p></o:p></p>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-47936823558867838292020-09-08T14:33:00.016-07:002020-09-09T06:22:52.495-07:00Un simple y llano jarrón etrusco. Carlos Lara G.<p><b style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: center;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt;"></span></b></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><b style="font-family: calibri, sans-serif; text-align: center;"><b style="font-family: calibri, sans-serif;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><div class="separator" style="clear: both; font-size: 16pt; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_INScG0i0UE3Nn1bLMdoR7nD3zJL-hnI4TAkWUXDhVt2QwY8ewUsWa0zkTSecAUbfn0ZFBFtncBWzixbwh7kxbaSQQUPQv316k-mqXt6EySpLWldcP-kC2gksk7cVmDK3Sqkfah_TQYc/s714/Piedra.jpeg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="324" data-original-width="714" height="226" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEh_INScG0i0UE3Nn1bLMdoR7nD3zJL-hnI4TAkWUXDhVt2QwY8ewUsWa0zkTSecAUbfn0ZFBFtncBWzixbwh7kxbaSQQUPQv316k-mqXt6EySpLWldcP-kC2gksk7cVmDK3Sqkfah_TQYc/w500-h226/Piedra.jpeg" width="500" /></a></div><div style="font-size: 16pt; text-align: center;"><b style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt;"><b style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt;"><br /></span></b></b></div><div style="font-size: 16pt; text-align: center;"><b style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt;"><b style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt;">Un jarrón etrusco </span></b></b></div><div style="text-align: center;"><b style="font-family: calibri, sans-serif;"><b><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Carlos Lara G.</span></span></b></b></div></span></b></b></div><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Los dos únicos atributos que tenía, a decir del presidente (ser víctima e hija de luchadora social), están hoy en el nivel más freático del subsuelo. Llegó al cargo violando la ley; como se hacen las cosas ahora en este gobierno. <span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial;">Rindió protesta en medio de golpes, jaloneos, protestas, descalificaciones y un descarado fraude en la votación. No se podía esperar menos del Senador Monreal. "Sí, protesto", respondió la hija de, alzando la mano derecha y mostrando en el pecho la foto de su hermano Jesús, víctima de desaparición forzada en 1975.</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> </span><span style="background-color: white; background-position: initial initial; background-repeat: initial initial; font-family: "Times New Roman", serif;">Desde las gradas de prensa, activistas y familiares de víctimas de desaparición gritaban “Vivos los llevaron, vivos los queremos”. Los legisladores de Morena hacían fila para abrazarle y felicitarle.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">El presidente se dijo satisfecho por su nombramiento. No por su posible capacidad para desempeñar el cargo, sino porque “ella vivió en carne propia la desaparición de su hermano, y su mamá toda la vida se ha dedicado a eso”. Lo sé, es el argumento más torpe jamás escuchado; pero sí, en el razonamiento mágico y populista de un bisoño, el director del Seguro Social debería ser alguien a quien hayan amputado la pierna equivocada. Es decir, habría que decirle que un león en una cama, tampoco es un camaleón. Ahora, no solo eso, el presidente criticó a quienes cuestionaron su nombramiento diciendo que querían que la Comisión Nacional de Derechos Humanos fuera lo que de hecho ya es ahora: un jarrón etrusco bastante caro. Pero qué se puede esperar de un presidente que ha acudido a la CNDH a presentar queja por un plantón en Michoacán. Es decir, al igual que con la Conapred, no sabe qué es la CNDH.</span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;"> Ese día </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">remató sus declaraciones diciendo: “es un orgullo poder decir que el Estado mexicano ya no es como era antes, el principal violador de los derechos humanos”. No presidente, ahora es peor, es el administrador de violaciones y delitos de todo tipo. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Indiscernible, como es, solo ha podido ver un cuadro de su amado apóstol Madero en esta crisis de justicia. De sus balbuceos salieron palabras como vandalismo y apóstol de la democracia. A ver, a un presidente alérgico al arte y a la cultura, no se le puede pedir que entienda qué es una intervención o una resignificación orientada a visibilizar la falta de justicia, aunque sí podría entender, con un poco de esfuerzo, que e</span><span style="text-align: left;"><span style="font-family: Times New Roman, serif;">l cuadro de su amado apóstol, es en realidad la metáfora de su tetramorfosis. Representan los datos que no aparecen en su 2do. Informe. Del</span></span><span style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;"> mísero artista que perdió, no solo la perspectiva del contexto, sino también el atrevimiento de mirarlo con otros ojos, ya se encargan las redes. Ambos deberían hacer el intento de pasar por encima de su vanidad, para ser capaces de ver el injusto contexto. </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Bueno pues, "La hija de", no solo no ha mostrado interés por hacer algo, sino que ha reducido el perfil del personal en la institución, todos por debajo de ella (imagínense el nivel). Su función se reduce a difundir videos e infografías sobre qué son los derechos humanos, así como las efemérides del día. Ha resultado el ser más insensible en la garantía de estos derechos por asumirse como empleada del ejecutivo. Las dos únicas bondades que tenía, según el presidente (víctima e hija de...), no le han servido para tener un poco, un poco de empatía. </span><span style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">Renuncie señora. No conoce la institución, no sabe qué hacer, no tiene el perfil ni la voluntad de hacer nada que no sea aplaudir al presidente. Y no olvide una cosa, que la ignorancia no es inocencia. </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="background-color: white; font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 12pt;">De los finos cortes de carne encontrados en la cocina de la dependencia mejor no hablamos. La retratan de cuerpo entero como parte de esa gran fachada cuatroteista. Créame, eso no es plato de buen gusto para nadie.</span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><br /></p>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-72081387744645417672020-09-02T08:10:00.007-07:002020-09-02T08:13:26.321-07:00Populismo punitivo <h1 style="text-align: left;"><b style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif; font-size: 16pt;"><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitQC1Pqo4LAL9ylij8rM56fLCtg9zKhjz6ttN8cymO7wVSbdChfIgi_S5r_TGVed8m2M_M3AEc5lCGqut-9ZskGMyXD4HEZFwu0DUytlghmLNpHh4IkTH5cyM0j-8_vWHP3pS076yob-w/s828/Populismo.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="589" data-original-width="828" height="291" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEitQC1Pqo4LAL9ylij8rM56fLCtg9zKhjz6ttN8cymO7wVSbdChfIgi_S5r_TGVed8m2M_M3AEc5lCGqut-9ZskGMyXD4HEZFwu0DUytlghmLNpHh4IkTH5cyM0j-8_vWHP3pS076yob-w/w410-h291/Populismo.jpeg" width="410" /></a></div><br />Populismo punitivo</span></b></h1><div style="text-align: left;"><b style="font-family: Calibri, sans-serif; text-align: center;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif;"><span style="font-size: x-small;">Carlos Lara G.</span></span></b></div><p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Tres cosas impiden al presidente de la república dar resultados. La primera de ellas es su formación, no hablo de la académica, sino de la que realmente lo formó en la política como especialista en campañas electorales. Los hechos nos demuestran que no se preparó para gobernar. Por si fuera poco, en este proceso acumuló demasiados rencores y complejos. Hay una gran diferencia entre administrar y gobernar. Se administran bienes y servicios; se gobiernan personas. El problema es que el presidente ha decidido administrar, entre otras cosas, el delito, en lugar de gobernar aplicando la ley. <b>Dos grandes banderas tenía con las que todos estábamos de acuerdo: La austeridad y el combate a la corrupción. La primera trajo la más grande ineficiencia en la administración pública que hayamos conocido en los últimos años; por limitarse a administrar. La segunda, el combate a la corrupción, no solo cuestionó a su gabinete, sino que exhibió a su hermano recibiendo dinero, y en lugar de actuar con congruencia, implementó el peor de los populismos: El populismo punitivo.</b><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">La segunda es creer que sigue siendo el encargado de retirar la pátina y aplicar su barniz moral en el pensamiento de la sociedad. Es desde ahí, desde esa suerte de restaurador moral, que descalifica a los empresarios que quiere, a los políticos que le conviene y a las asociaciones civiles que le incomodan. Comenzó su gobierno desdeñando a la sociedad civil organizada con su pensamiento a granel, a todas en general. Van casi 20 ambientalistas muertos en su gobierno y sigue acusándolos de corruptos y vendidos. Desconoce qué es una asociación donataria autorizada y para qué sirve.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">La tercera es su Presidencialismo mágico, como lo ha definido la escritora Alma Delia Murillo. Sí, en él escuchamos sus propios datos, vemos sus propias estadísticas, a través de sus propios medios, sus propios reporteros (con sus propios doctorados), sus propios caricaturistas, así como a sus porpios empresarios, sus propios políticos y sus</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif;"> propias revistas, calificadas ahora desde la Secretaría de la Función Pública.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">El presidente sigue creyendo que puede hablar de honestidad, pero llega a su segundo informe tiznado de corrupción, nepotismo, tráfico de influencias, compra y venta de plazas, lavado de dinero y peculado. Todo eso cabe en las bolsas de papel con dinero que recibió su hermano Pío. El carbón, cuando no mancha tizna. El problema, otra vez, es que en lugar de limpiar su plumaje, exige voltear hacia donde apunta su dedito, hacia el populismo punitivo.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Así llegó a su segundo informe de gobierno, haciendo lo único que aprendió a hacer en toda su vida: campaña electoral.<o:p></o:p></span></p>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-39975789152987291482020-09-01T18:40:00.012-07:002020-09-07T14:20:36.667-07:00Secretaría de Cultura pierde el partido sin tocar el balón. Carlos Lara G.<p class="MsoNormal" style="line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYWcK-H_l4Y85rNMYR1R85Icg7A0oUAcLKvPYIMQIGJQ8-wQLD17gtP5yVs7pmg15GdcCbFDC0Lne8CEnU31ngDHqSjD2Ax6etVY2CYtD0zzZ5TzVC6yadDhHUROoTLaztK_N3TQ_jM9o/s1054/Frausto.jpeg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1054" data-original-width="757" height="512" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiYWcK-H_l4Y85rNMYR1R85Icg7A0oUAcLKvPYIMQIGJQ8-wQLD17gtP5yVs7pmg15GdcCbFDC0Lne8CEnU31ngDHqSjD2Ax6etVY2CYtD0zzZ5TzVC6yadDhHUROoTLaztK_N3TQ_jM9o/w368-h512/Frausto.jpeg" width="368" /></a></div><br /><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">La Secretaria de Cultura no ha podido tocar ningún balón importante desde que comenzó el Torneo Apertura 2018, denominado <i>Cuarta Transformación</i>. Al inicio tuvo buenas jugadas como la de pelear un mayor presupuesto para el sector, pero todos los balones se estrellaron, cuando no en la barrera en los travesaños, hasta convertirse en la única curva que han podido aplanar. Cabe destacar que desde antes del torneo practicaron muy buenas jugadas de pizarrón como esa de descentralizar los bienes y servicios culturales, pero se atravesó el dedito presidencial con el proyecto Chapultepec y terminó enviando el balón nuevamente al centro del terreno de juego. Una de las llegadas más clara fue esa del hallazgo de la voz de Frida Kahlo, de no ser porque saltó un aficionado desde las gradas y desvió el esférico a tiro de esquina.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Meses después tuvo un gran pase, esta vez frente a la portería y sin portero, con la presentación de la Estrategia Nacional de Lectura, pero el entrenador anunció el cambio, la envió a la banca y entró la antojadiza no primera dama, Beatriz Gutiérrez Müller, con ese imponente apellido alemán, que en el futbol es una gran carta de presentación, y sacó de la chistera El Tratado de Mocorito, arrebatándo así también ese balón.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Ya en el Clausura y Apertura 2019 experimentó una despiadada goliza registrando una racha peor que la del Atlas en temporada normal. Perdió siete partidos al hilo. Fue una triste espectadora de todo, en el palco de la transversalidad: L</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif;">a desaparición forzada del programa Pueblos Mágicos, ProMéxico, los fines de semana largos, el Instituto Nacional del Emprendedor, la nefasta absorción del Foprocine, el intento de desaparición forzada del Fidecine, el lamentable recorte en Alas y Raíces; la deplorable y vergonzosa reducción presupuestal al Fondo de Cultura Económica (en este partido los abucheos se escuchaban en América Latina), y qué decir del partido más reciente, el de la cancelación de ferias del libro en su versión digital, porque sus jugadores son todavía analógicos. Un auténtico desastre.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Hay que señalar que pese a ello, la secretaria no se dio por vencido, conocemos de su ahínco como buena guerrerense. Saltó a la cancha a jugar contra la pandemia portando una leyenda en la camiseta que decía “Contigo en la Distancia”. No le fue mal. Era un rival difícil contra el que nunca nos habíamos enfrentado. El problema es que fue en un torneo corto y en formato digital. No sé, era como ver un Necaxa Atlante narrado por Juan Dosal un domingo a las 11: 45. Dicho esto, no por la calidad de los jugadores, sino por el medio de transmisión en un momento de mucha, muchísima oferta audiovisual.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">En términos generales no ha sido un buen torneo para la Secretaría de Cultura. Si tuviera que resumir en términos futboleros su desempeño de cara a las próximas temporadas, diría que es como jugar contra el Barça y tener a Messi dentro del área. No hay mucho que hacer. Y es que las indicaciones de su director técnico son las de replegarse lo más posible y correr tras los balonazos de Hacienda y la reducción del presupuesto, el decretazo presidencial de auteridad, los recortes laborales, la cancelación de programas, proyectos y fideicomisos, la lentitud en la implementación de acciones y sacar el pecho por ese maltrecho Programa Nacional de Cultura y su incleible confusión de estrategias con enunciados, propósitos y objetivos.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Es de entenderse que no haya asistido al mundial de clubes. Sí, la dejaron fuera del T-MEC, aunque hubo quienes decidieron jugar por la libre, pero más tardaron en bravuconear la muerte del neoliberalismo por decreto, que en votar a favor el tratado sin respingar; echando a la basura sus promesas en materia de cinematografía y ese empalagoso, obtuso y obnubilado discurso de sacar la cultura de los tratados comerciales. <o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Ahora bien, el equipo de la Secretaría de Cultura cuenta con un gran mediocampista ofensivo; el porblema es que le ha pasado lo mismo que a Maradona cuando debutó como director técnico de la Selección Argentina. Exacto, fracasó. Su nombre, Paco Ignacio Taibo II. Al igual que el 10, solía criticar a los hombres de pantaloncillo largo, a los directivos del balonpié por ineptos, capitalistas y corruptos. Claro, al igual que el 10, en la cancha, se había ganado el derecho a decir eso y más. Al igual que el 10, grandes goles lo inmortalizaron, son muy recordados Belascoarán, Pancho Villa y el Che Guevara. Al igual que el 10, había callado a sus más intransigentes críticos y detractores. Sí, al igual que Maradona podría, si quisiera, tatuarse en el brazo izquierdo “La mano de Dios”, alusivo al gol que metió a los ingleses en el mundial de México 86, Taibo podría tatuarse “Se las metimos doblada camarada”, alusiva a la forma en que llegó al FCE. Sin embargo, son sus bravuconadas ante la prensa y esa forma tan personal de jugar sin soltar el balón (</span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif;">caprichosas publicaciones personales acerca de autores exiliados y el gusto personal por los escritores muertos en dictaduras, refugiados, censurados), las que le distraen de su función sustancial. Por ello, </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Taibo es la más fiel imagen de Maradora en Sudáfrica 2010.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Siguiendo con la mala racha de Secretaría de Cultura, no podemos obviar la indisciplina en el equipo y esos balones difíciles que le ha puesto Jesusa Rodríguez, el propio Taibo, la desubicada periodista que preside Notimex y los aplaudidores a sueldo de Canal Once. Así las cosas, La Secretaría de Cultura solo puede hacer de coro de acompañamiento en ese remedo de estrategia transversal del subsecretario de salud, sumándose al minuto de silencio todos los días a las 12 de la mañana. Es como perder el partido sin tocar el balón.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Juan Villoro, que de esto sabe mucho, sostiene algo muy preocupante cuando señala la característica principal de los aficionados mexicanos al futbol (que son muchos). Dice que se saben desentender del resultado. Que su pasión no requiere de evidencia, que es una eficaz forma del autoengaño. Que por eso se resigna con facilidad y que el verdadero espectáculo en nuestros estadios está en las gradas: “Donde el público siempre hace más esfuerzo que los jugadores”. Fuerte, raso y colocado Villoro. Como los buenos pénaltis.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Bueno, es así como Secretaría de Cultura y su entusiasta equipo de gobernantes de izquierda, férreos </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">conocedores, defensores, amantes, protectores y difusores del arte y la cultura del país, </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif;">vuelve a ser el equipo llanero de <i>La Cultura del Poder.</i> Un equipo destinado a ser parte de la </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">crónica del daño. </span><span lang="ES" style="font-family: "Times New Roman", serif;">Penúltimos en la tabla general, se limitan a hacer lo único que les ha enseñado su timonel: campaña. </span><span style="font-family: "Times New Roman", serif;">Ahora, no todo es malo en el descenso. El futbol llanero les ofrece la oportunidad de jugar contra equipos con los que se sentirán más ancanchados (nunca mejor empleado el término). Por ejemplo, Los trapicheros de Hidalgo, Los tlacoyeros del Bajío, Las bombas de mecate, Los carboneros de Bartlett, Los Mineros de Napito, Los eloteros de la Ciénega y Los jalapeños de piña miel. De momento, este es su nivel de juego. Visto desde el cuatroteismo, es decir, con harto optimismo, desde ahí podrían por lo menos practicar su gran afición al remedo.<o:p></o:p></span></p>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com5tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-12674191706550179362020-08-15T11:27:00.001-07:002020-08-15T11:31:02.908-07:00Contra el vicio de pedir, está la virtud de no dar. De chiles toreados, limones y otras historias Carlos Lara G.<p align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0cm; text-align: center;"><br /></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES"> </span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES"></span></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid4oYs6fn4XHKv_Yamagqtx9PJZsaRVc8IpBRZ3wthVKWU-zrFH3bdnYb8bP3EOIkvZFmdRYPYPd1rwe2Y6o1fnTPO2LR7s-5RFMPBLuMvXgvhv6xd2FLq9bIOASyqjSkcSZI4rYt0pro/s1500/un-chef-a-domicilio-emplatando-uno-de-los-platos-principales-en-una-experiencia-take-a-chef.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1000" data-original-width="1500" height="274" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEid4oYs6fn4XHKv_Yamagqtx9PJZsaRVc8IpBRZ3wthVKWU-zrFH3bdnYb8bP3EOIkvZFmdRYPYPd1rwe2Y6o1fnTPO2LR7s-5RFMPBLuMvXgvhv6xd2FLq9bIOASyqjSkcSZI4rYt0pro/w410-h274/un-chef-a-domicilio-emplatando-uno-de-los-platos-principales-en-una-experiencia-take-a-chef.jpg" width="410" /></a></div>Fuerte polémica desató el chef Enrique Olvera en un artículo publicado en el diario Reforma, en el que osó defender el ejercicio de su profesión y oficio, no sé si ante una generación de cristal, o ante una parte del país poco habituada a la sinceridad; más cuando se trata de intentar corregir la forma en que ingiere los sagrados alimentos. En lo personal, celebro la incorrección política del chef. Llevaba años pensando lo mismo respecto al chile, al limón y esos <i>gravys</i> y aderezos que matan el sabor original de una ensalada, un platillo, o una determinada cocina. Creo que el chef Olvera se ha ganado a pulso cada una de sus palabras, cada uno de sus comentarios, esta vez, crudos e insulsos. Sus estudios, su dedicación y trayectoria lo respaldan. Quienes se sintieron ofendidos (o aludidos por los chiles toreados) y esconden su molestia en una supuesta falta de respeto, irascibilidad o envanecimiento innecesario por parte del cocinero, deberían leer <i>El arte del buen comer y del mejor beber</i> del <span lang="ES">maestro José Fuentes Mares, les dirá lo mismo, con inmejorable ingenio, pero con igual o mayor agudeza, solo que desde la posición de comensal. Punto importante.<o:p></o:p></span><p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES">Quienes me conocen, saben que uno de mis mayores placeres es comer. Y cuando digo comer, me refiero, no a la ciega mecánica animal de buscar comida cuando tengo hambre, sino a degustarla. No son pocos los amigos que pueden dar fe de que cuando no encuentro algo que me gusta, para estar comiendo como mucho a las 14:30, lo paso muy mal.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;">Al respecto, Fuentes Mares advierte que entre los viejos y nuevos amagos de la barbarie, está precisamente el apresuramiento. Es verdad. Señala que el apresuramiento y el arte del buen comer y beber están reñidos a muerte, tanto que en algunos restaurantes de primera línea muestran la minuta esa de "Si tiene usted prisa almuerce en otro sitio; nuestra cocina reclama tiempo".<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;">He tenido la oportunidad y el placer de comer en diferentes países y tipos de restaurantes, decantándome siempre por la cocina mediterránea. Hace un año, por la generosa anfitrionía de una pareja de entrañables amigos de La Coruña, comimos en el acogedor Árbore da Veira de esta hermosa ciudad, los platillos de autor del reconocido chef Luís Veira, Estrella Michelin. Una maravillosa experiencia.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;">He estado en otros dónde, a petición del chef, te toman una muestra de saliva para conocer tu nivel de PH antes de preparar los platillos. En la ciudad de Tecate tuve la grata experiencia de comer en el Restaurante Amores. Un espacio de alta cocina, de los mejores de la región. Recuerdo que el mesero solo nos preguntó qué deseábamos, si res, pollo o pescado. Que el chef se encargaría de sorprendernos. Y vaya que nos sorprendió. En fin, que la alta cocina tiene sus caprichos. Solo hay que tener claro que son negocios privados y no dependencias de gobierno. Negocios a los que hay que ir dispuestos a conocer nuevas experiencias gastronómicas.<o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES">Mi hija, a sus diez años se ha aficionado a la salsa picante. Comenzó con la de tomate que prepara la abuela, con la que quiere acompañar casi todo. Ahora ha decidido estropear su estómago con la salsa Tabasco, la Yahualica… Yo le explico qué sí y que no debe llevar chile. Luego ella hace lo que quiere. Muy su paladar. Muy su interés superior…<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES">El virtuoso músico, compositor y cantante, Gustavo Cerati, al término de la grabación de su último disco, Fuerza natural, dijo algo muy ilustrativo al respecto. Ante la pregunta de un entrevistador chileno, de por qué había sacado el disco en acetato, además del formato CD. Dijo que él, al igual que todos los músicos, trabajaban arduamente en la producción de una propuesta musical para que la gente lo disfrutara tanto como ellos, pero al digitalizar la obra, esas semanas de trabajo, los desvelos, la dedicación en cada uno de los temas, arreglos etc., todo se caía. Y es verdad, la música comprimida ha pulverizado, no solo ese acto cultural de reunirnos en plan tribal a escuchar el lado A y el lado B del disco, sino también la </span><span lang="ES">fidelidad del sonido. Mi amiga y promotora cultural Cissi Montilla, que de cocina y buena cocina sabe muchísimo, tanto en la práctica como en la teoría, señala atinadamente que poner </span>limón o chiles en un platillo creado e imaginado por una persona que se ha dedicado a estudiar sobre ese tema, es equiparable a cambiar el azul del cielo en un cuadro de un pintor, porque nos gusta de otro tono; o bien algunas partes de un libro porque nosotros lo diríamos de otro modo, o los acordes en una canción para adecuarla a lo que más nos gusta. <span lang="ES">Con la cocina pasa igual. Si no se tiene la paciencia, el paladar y la disposición para degustarla, para plantarse frente a un nuevo concepto; si no se está dispuesto a alinear, como sugiere Fuentes Mares, las vías del placer gastronómico, a saber: </span>la vista, el gusto y el olfato, <span lang="ES">da igual lo que nos pongan en frente, siempre que sea en grandes proporciones y haya refil de limón y chiles toreados. </span><span lang="ES"><o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;">Veo más observable y discutible en este tema, lo referente a los precios de la denominada cocina de autor. <i>Los siete contra Tebas, Prometeo encadenado</i> y otras obras esquilianas resultan cuentos infantiles, dice Fuentes Mares, al lado de la tragedia que protagoniza un amante de la buena mesa y los selectos vinos a la hora de pagar la cuenta en un restaurante de categoría. Y es que, como bien apunta, cuando disponemos de un estómago estupendo carecemos de los medios para satisfacerlo, y cuando al fin contamos con esos medios tenemos el estómago hecho polvo. <o:p></o:p></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;">Creo que es necesario hacer un intento por entender, separar y apreciar la cocina popular, tradicional y experimental, por ser cosas diferentes, por tener cada una sus propios hábitos de consumo y códigos de condicta. En lo personal, creo que <span lang="ES">deberíamos tener una suerte de Chef Olvera para las galerías, los museos, los teatros y los conciertos, por que a menudo vemos centenares de mal portados canapeseros, entes cinepolizados y ameboides selfimismados poniendo limón y toreados a cada evento.<o:p></o:p></span></p><p class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm; text-align: justify;"><span lang="ES">Dicen que contra el vicio de pedir, está la virtud de no dar. Eso es precisamente lo que ha hecho el chef Enrique Olvera.</span><o:p></o:p></p>Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-82268724975613403982020-07-03T18:14:00.001-07:002020-07-03T18:14:32.231-07:00Política Digital para la Cultura <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNt7ptOI9gapvwY7I7LCW2uJMixRlv1jpv6m0Y5D1jmmk7KmeABC_vOMAVMv17n7p_ZXvNcIF0P3oeokjEArAIbyb3PIOuif4URnX1UpTmc6Ey9KKmBuNmGFbzXlk6rbwRt_nrEvGqsiw/s1600/Image.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="649" data-original-width="995" height="260" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhNt7ptOI9gapvwY7I7LCW2uJMixRlv1jpv6m0Y5D1jmmk7KmeABC_vOMAVMv17n7p_ZXvNcIF0P3oeokjEArAIbyb3PIOuif4URnX1UpTmc6Ey9KKmBuNmGFbzXlk6rbwRt_nrEvGqsiw/s400/Image.jpeg" width="400" /></a></div>
<h2>
Política Digital para la Cultura: una primera dosis para el Covid-19 </h2>
<b>Carlos Lara G.</b><br />
<b>Jorge Bravo</b><br />
<b>Jorge Fernando Negrete P.</b><br />
<b>José Manuel Hermosillo</b><br />
<br />
<div style="text-align: justify;">
<i>Nelson Mandela decía que no había herramienta más poderosa de transformación social que la educación. Suscribimos, sostenemos y extendemos la afirmación: no hay herramienta más poderosa de transformación social que la Internet y los servicios de telecomunicaciones. En época de pandemia es la infraestructura digital la que preserva y garantiza los derechos humanos, al permitir su ejercicio. La infraestructura digital habilita el derecho a conocer y sentir, a transferir y transportar símbolos de la mano de sus significados.</i></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;"><br /></span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
<b><span style="font-size: large;">Mientras te mantengas conectado, tendrás acceso a tus derechos</span></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Como sabemos, han existido decenas de pandemias en la historia de la humanidad, pero la actual es la primera donde hay una poderosa infraestructura digital para enfrentar el confinamiento al que nos ha llevado y mantener vigentes nuestros derechos fundamentales e indicadores económicos. Es la primer pandemia que mantiene la libertad de expresión intacta, el derecho de acceso a la información pública, a la salud, la educación, al trabajo de este siglo (el teletrabajo) y, particularmente, el acceso a la cultura. </div>
<div style="text-align: justify;">
No solo eso, será la primera en la cual la tecnología digital ayude a reactivar la economía, el empleo y la normalidad social. Lo que ello signifique. Y es que por primera vez en la historia de la humanidad el ecosistema digital en su conjunto (cómputo, procesadores, software, dispositivos móviles, infraestructura de telecomunicaciones y empresas digitales) interactúa con un solo objetivo: conectar para preservar el Bienestar Digital Cultural. De ahí la consideración de que una política pública digital en materia de cultura tenga su base no solo en el reconocimiento de los derechos fundamentales y en la planeación del desarrollo nacional, sino también en la rectoría económica del Estado y, más concretamente, en la reforma constitucional en materia de telecomunicaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
La reclusión que estamos viviendo ha generado un proceso de inmersión digital visceral, intrusivo, inesperado e inevitable. Un cisne negro para la política cultural. Pero debemos ser capaces de observar que la cultura está frente a una oportunidad inestimable, la infraestructura digital. Todo lo que sea digital será digital, incluida la política cultural. Cuando regresemos del confinamiento seremos una sociedad más digital. La transformación digital involuntaria exigirá una nueva generación de política pública, la digital, ahora mismo.</div>
<div style="text-align: justify;">
La administración pública de la cultura no será la misma, necesita nueva política cultural, se llama política digital para la cultura y su expresión es una Agenda Digital para la Cultura.</div>
<div style="text-align: justify;">
¿Una idea es un proyecto? No. ¿Tenemos hoja de ruta en la política cultural? No. ¿Tenemos una visión digital para la cultura? No. ¿Sabemos el destino, los objetivos y el camino? No. ¿Tenemos una visión 5G del sector cultural con Realidad Virtual, Realidad Aumentada, Internet de las Cosas, Big Data e Inteligencia Artificial para la experiencia del visitante y mantenimiento del patrimonio cultural de museos, bibliotecas y zonas arqueológicas? No. ¿Contamos con una política de preservación digital del patrimonio cultural en su conjunto? Tampoco. ¿Una visión para los capítulos de propiedad intelectual, economía digital y telecomunicaciones del TMEC? Mucho menos. ¿Cuál es la posición del Estado en materia de plataformas OTT como Netflix o Spotify? No sabemos. ¿Contamos con política digital para la industria editorial, para los fondos de catálogo en Kindle y Amazon? Ojalá. ¿Contamos con Agenda Digital para los Medios Públicos? La respuesta es la misma: no.</div>
<div style="text-align: justify;">
Las actividades sociales y económicas que se digitalizaron son las que están enfrentando de mejor forma la pandemia y la reclusión. La infraestructura digital les ha permitido ser resilientes y sobrevivir. La falta de demanda de servicios in situ ha sido transportada al universo digital. La ausencia de política digital para la cultura no solo manifiesta un abandono, viola y traiciona -ipso iure- derechos humanos, conculca derechos culturales y agrede de forma íntima la creatividad y el patrimonio artístico y cultural de una nación.</div>
<b><span style="font-size: large;">La oportunidad</span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
La emergencia sanitaria ha cambiado planes, programas y prioridades en todos los ámbitos de la vida económica y social, la cultura entre ellos. Ha alterado el fondo y la forma como se están tomando las decisiones. Sin embargo, millones de personas han constatado al mismo tiempo que podían vivir sin restaurantes, aviones, plazas, tiendas departamentales, autos, etcétera. No así sin música, libros, películas, series televisivas… El arte y la cultura han demostrado una vez más su capacidad para mantener la cordura social y hacer más llevadero el confinamiento. Es por ello que la cultura en general es un derecho fundamental que debe ser garantizado por el Estado. </div>
<div style="text-align: justify;">
La Secretaría de Cultura anunció un programa a través de plataformas digitales, al igual que decenas de gobiernos del mundo: un conjunto de acciones parecidas más a una ocurrencia que a un set de política pública de vanguardia.</div>
<div style="text-align: justify;">
Los artistas, creadores y profesionales de la cultura, así como las organizaciones del sector cultural, han desempeñado un papel fundamental en la promoción del bienestar y la resiliencia de las personas y las comunidades, ejercieron su derecho a la información, libertad de expresión y creativa, han fomentado la conciencia cívica y la tolerancia y crean las capacidades para imaginar las sociedades del futuro, que ya se configuran en medio de esta gran agitación mundial que vivimos por la emergencia sanitaria. Son ellos de quienes ha venido la inspiración de la acción pública, las mejores iniciativas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Estamos convencidos de que el poder de la cultura y su actividad económica a través de una política digital nacional puede contribuir, sin precedentes, a la construcción de comunidades sanas, sustentables, creativas, innovadoras y resilientes, al desarrollo económico y social. </div>
<div style="text-align: justify;">
La acción gubernamental, si decide implementar una estrategia digital enmarcada en una Política Digital para la Cultura, debe partir, como hemos señalado, del reconocimiento de los derechos fundamentales, de la rectoría económica y de la planeación para el desarrollo del Estado, así como de la consideración de la reforma constitucional en materia de telecomunicaciones, razonando el propósito de convertir al ciudadano en el eje rector de los medios, entre ellos los de servicio público, en la acción de gobierno.</div>
<div style="text-align: justify;">
Implementar una política cultural al respeto comporta en estricto sentido de saber transitar en dos vías de forma simultánea para reducir la brecha digital entre la población y garantizar el derecho de acceso a la cultura. </div>
<div style="text-align: justify;">
Por ello, la primera forma es mediante la inclusión digital universal que asegure la realización del derecho a participar en la vida cultural y la presencia de bienes y servicios culturales que todas las personas puedan aprovechar, que asegure a la población su integración a la Sociedad de la Información y el Conocimiento, que garantice el derecho de acceso a las Tecnologías de la Información y Comunicación. </div>
<div style="text-align: justify;">
Una segunda vía es que a través de los servicios públicos de telecomunicaciones y radiodifusión, sea capaz de brindar los beneficios de la cultura a toda la población, y que sean los medios para la difusión y desarrollo del arte y la cultura. Que a través de dichos medios se garantice el acceso a los bienes y servicios que está obligado a prestar el Estado, con el acento puesto en la diversidad cultural en todas las manifestaciones y con pleno respeto a la libertad creativa. </div>
<div style="text-align: justify;">
Diseñar e implementar una política digital para la cultura significa construir nuevas oportunidades, desafíos y políticas asociados a la protección y promoción de la diversidad de las expresiones culturales.</div>
<b><span style="font-size: large;">Las dimensiones</span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
La dimensión digital de la cultura habilita la preservación digital del patrimonio cultural, su reconstrucción, evocación, documentación e incluso búsqueda geográfica. Las más recientes tecnologías permiten reconocer las topografías y geografías escondidas y revelarlas con el patrimonio cultural adosado a la naturaleza, generando historia y enriqueciendo nuestra cultura. Podemos preservar en el imaginario digital todo el patrimonio cultural. Las lenguas originarias, el patrimonio cultural inmaterial, el histórico y artístico deben ser sujetos de la más ambiciosa preservación digital de nuestra historia. ¿Dónde está la Mediateca Nacional?</div>
<div style="text-align: justify;">
Estar conectados significa interpretar, ejecutar para todos en el universo digital: ¿para qué una sala de conciertos si tenemos un universo propio, millones de pantallas como oportunidad de transmisión cultural? ¿Para qué un mensaje para unos, cuando el mundo observa? ¿Para qué interpretar en una sala remota, cuando podemos tocar juntos, desde distintas geografías, nacionalidades, razas y culturas? ¿Para qué ser solo provechosamente nacionales si podemos ser generosamente universales? La conquista de las audiencias es una oportunidad para las artes escénicas, las artes plásticas y la industria audiovisual.</div>
<div style="text-align: justify;">
El sector público requiere en estos momentos de la infraestructura digital para orientar la prestación de bienes y servicios culturales que garanticen el derecho de acceso a la cultura, potenciando su actividad económica, así como el ejercicio de los derechos culturales. </div>
<div style="text-align: justify;">
Un momento cumbre de la civilización cultural será el de la combinación de los servicios públicos culturales como museos, zonas arqueológicas y bibliotecas, habilitados por el derecho de acceso a los servicios de telecomunicaciones e Internet. Se entiende que los servicios públicos culturales prestan un servicio para todos en el universo digital. En síntesis, consideramos que una de las enseñanzas que debe dejarnos esta emergencia sanitaria es la de apostar por el diseño e implementación de una Política Digital para la Cultura.</div>
<b><span style="font-size: large;">Una Política Digital para la Cultura</span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
Desde hace algunos años, tanto Jorge Fernando Negrete, Director de Digital Policy and Law, como José Manuel Hermosillo y Carlos Lara G., socios fundadores de Artículo 27 S. C., hemos venido madurando esta idea, pasar de la digitalización de la burocracia al desarrollo de una política pública en materia de cultura. Una Política Digital para la Cultura que fusione principios constitucionales, legislación secundaria, programa de gobierno, líneas de acción gubernamentales y una alineación transversalidad con otros sectores estratégicos para la creación de indicadores y el desarrollo de metas institucionales.</div>
<div style="text-align: justify;">
Partimos de lo establecido en la Estrategia Digital Nacional, donde el gobierno federal se ha comprometido a desarrollar una Agenda Digital de Cultura promotora de visitas virtuales a museos y sitios históricos… Dicha Agenda está orientada a impulsar el aprovechamiento de las Tecnologías de la Información. Cuenta con líneas de acción orientadas a posibilitar el acceso universal a la cultura mediante el uso de las TIC; a desarrollar una estrategia nacional de digitalización, preservación digital y accesibilidad en línea del patrimonio cultural; a dotar la infraestructura cultural nacional de acceso a las TIC. Asimismo, estimular el desarrollo de las industrias creativas y crear plataformas digitales para la oferta de contenidos culturales, así como impulsar la creación e innovación digitales. Todo esto está establecido y considerado tanto en la reforma en materia de telecomunicaciones.</div>
<div style="text-align: justify;">
En este modelo de Política Digital para la Cultura consideramos necesario observar las relativamente recientes reformas a las Leyes de Ciencia y Tecnología, General de Educación y Orgánica del Conacyt, encaminadas a terminar de democratizar la información y el libre acceso a todo lo que el Estado produce con fondos públicos. Esto es, caminar hacia el paradigma del “acceso abierto” a través de la difusión gratuita del conocimiento generado con recursos públicos y con la creación del Repositorio Nacional de Acceso Abierto a Recursos de Información Científica, Tecnológica y de Innovación, de Calidad e Interés Social y Cultural, que deberá estar disponible para todos los ciudadanos. Lo anterior garantiza el derecho de todos a estar informados a través de los nuevos medios de comunicación, así como a acceder a bienes y servicios culturales que aún no terminan de ser nacionales.</div>
<div style="text-align: justify;">
Conscientes de que el derecho a la cultura se fortalece a través de la educación, en la Política Digital para la Cultura consideramos también lo establecido en la Estrategia Digital Nacional en materia de educación de calidad, cuyo compromiso es integrar y aprovechar las TIC en el proceso educativo para insertar al país en la Sociedad de la Información y el Conocimiento, mediante objetivos y líneas de acción encaminadas a dotar de infraestructura TIC a las escuelas del sistema educativo, ampliar las habilidades digitales entre los alumnos mediante prácticas pedagógicas, crear contenidos digitales alineados con planes curriculares e impulsar la evaluación de éstos con el propósito de incorporar el uso de las TIC, así como la incorporación de éstas en la formación docente como herramienta de uso y enseñanza.</div>
<div style="text-align: justify;">
En materia de acceso a bienes y servicios culturales, plateamos la posibilidad de diseñar e implementar una agenda de eventos conmemorativos y recreativos de la identidad cultural nacional, regional, estatal y municipal en plazas y espacios públicos; particularmente, en aquellos que se han venido recuperando como parte del programa de cultura para la paz, que tiene el propósito de fomentar el esparcimiento y la recreación. </div>
<div style="text-align: justify;">
En los sitios tradicionales, tales como quioscos, casas de la cultura y plazas públicas, es necesario echar mano de la tradición que sigue reuniendo a las personas en torno a estos espacios, generalmente para escuchar música. Se requiere realizar un inventario, un registro y una catalogación de espacios públicos para saber cuál es la capacidad instalada real en el país, así como los bienes y servicios culturales con los que se cuenta y lo que podría aportar cada una de las secretarías de Estado de manera trasversal. Lo anterior para, en su caso, digitalizar, adaptar a un formato de presentación y transmitir una agenda estratégica de eventos artísticos y culturales.</div>
<div style="text-align: justify;">
Estamos seguros que una Política Digital para la Cultura que sepa utilizar la conectividad puede desarrollar un programa verdaderamente nacional de los conciertos, por ejemplo, de la Orquesta Sinfónica Nacional, del Coro y del Ballet del Instituto Nacional de Bellas Artes, así como lo mejor de la programación de las instituciones culturales del país. </div>
<div style="text-align: justify;">
Considérese el material de la Cineteca Nacional, las producciones del Centro de Capacitación Cinematográfica, el trabajo realizado por los becarios del Fondo Nacional para la Cultura y las Artes; hallazgos e investigaciones del INAH; documentales, programas y series de los canales 11 y 22 y TV UNAM; obras teatrales de espacios como el Helénico, etcétera. Todo esto complementado con realizaciones artísticas y culturales de cada región, entidad o ciudad de la República para tener una agenda equilibrada. Asimismo, manifestaciones culturales de otros países para recrear de la mejor manera posible nuestra identidad cultural y el diálogo entre culturas.</div>
<b><span style="font-size: large;">Los elementos</span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
En nuestra opinión, toda política pública tiene un campo de acción concreto. En ese sentido, sostenemos que la acción de gobierno desarrollada mediante políticas públicas debe apegarse al menos a las siguientes características para imprimir solidez, coherencia y trascendencia.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Legalidad.</b> Que cuente con alguna base en la legislación que no dependa exclusivamente de la voluntad del gobierno en turno. Respeto al orden legal.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Recursos.</b> Un presupuesto digno para diseñar e implementar acciones encaminadas a garantizar derechos fundamentales.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Transversalidad.</b> Que el Estado, a través de sus tres poderes y los tres niveles, implemente y coordine de forma transversal la prestación de bienes y servicios en el ámbito cultural, favoreciendo una suerte de federalismo cultural subsidiario. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Continuidad </b>de acciones. Que exista una continuidad a través del tiempo y de los cambios de gobierno que favorezca la continuidad de acciones, con claridad, prominencia y consistencia. Aquí descansa uno de los pilares más importantes que hacen la diferencia entre lo coyuntural y lo estructural.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Conectividad. </b>Fundamental para sintonizar y conectar con el nuevo consumo cultural de bienes y servicios culturales que es cada vez más algorítmico, que viaja cada vez más por la red y que es también cada vez más confinado.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Participación ciudadana. </b>Que los ciudadanos, particularmente los grupos de la sociedad civil organizada impactados por la política pública, la conozcan y en términos generales la acepten. Asimismo, que exista alguna forma de rendición de cuentas por parte de las autoridades responsables de aplicarla.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Relativa autonomía. </b>Necesaria para la ágil implementación de acciones, así como para la contratación y pago de bienes y servicios.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>Medición del impacto (sociocultural). </b>Aún y cuando es complicado construir indicadores para medir el impacto sociocultural, es necesario hacerlo, porque se trata de medir el cambio de las condiciones en que vive una comunidad a partir de la implementación de acciones o programas.</div>
<div style="text-align: justify;">
Transparencia. No sólo hablamos de rendición de cuentas, también de aplicar el principio de máxima publicidad, porque esto es lo que genera participación ciudadana, continuidad, etcétera.</div>
<b><span style="font-size: large;">El tránsito de la posesión al acceso en la datósfera</span></b><br />
<div style="text-align: justify;">
Es fundamental que tanto el gobierno como los agentes culturales comprendan este tránsito que estamos viviendo, donde el libro impreso, como aún lo conocemos, ha sido durante siglos la base de la cultura, por lo menos desde la denominada Galaxia Gutenberg. En las últimas décadas del siglo XX, en la denominada Galaxia McLuhan, fue un importante difusor de ideas y base central de la educación formal. En la actualidad, en esta segunda década del siglo XXI, enmarcada en lo que podríamos denominar como la Galaxia Microsoft, hemos pasado de la posesión de bienes culturales a la suscripción y al acceso de los mismos. Una suerte de moneda social de venta algorítmica mediante aplicaciones, que pasa de la obra al texto y de éste al <i>hipertexto</i>: una transición marcada por la desvaloración del trabajo escrito, característico de ese emocionante paso de lo narrativo a lo visual y de lo visual a las plataformas multimedias propias de nuestra cultura actual, una cultura de masas personalizada. Lo anterior nos convierte en una suerte de <i>prosumidores</i> o <i>produsuarios</i> en movimiento; que se mueve en una cultura red, misma que se erige en una cultura de autoría donde, como diría Emmanuel Carballo, suele haber más escritores que lectores.</div>
<div style="text-align: justify;">
Visto así, desde el ámbito de la industria editorial y del comercio de bienes y servicios culturales, el libro enfrenta diversas batallas, una de ellas ocurre constantemente al seno de organismos como la UNESCO, que concibe el libro como un bien cultural, en oposición a la Organización Mundial de Comercio, para la cual un libro es un producto más en el mercado. </div>
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Como sabemos, México forma parte de ambos organismos. Por ende, es de los países que ha optado por el modelo continental, partidario de las políticas, fomento e impulso al libro y la lectura; contrario al modelo anglosajón, promotor del libre mercado, la oferta y la demanda. Es aquí nuevamente donde la conectividad, en el marco de una Política Digital para la Cultura, puede garantizar la <i>bibliodiversidad</i> en la industria del libro y la lectura.</div>
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Otro de los puntos relevantes que consideramos debe tener en cuenta el gobierno y los agentes culturales es que vivimos una digitalización de contenidos en la que, la mayoría de las veces, la realidad nos demuestra que más es menos. Ya no es necesario apropiarse de esos objetos culturales llamados libros con aquella actitud burguesa de antaño, como afirma Frédéric Martel (2014), sino optar solo por tener acceso a ellos. </div>
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Esta inmersión es una suerte de <i>datósfera </i>donde la suscripción, y ya no la propiedad, determina el consumo cultural, marcando el futuro de los bienes y servicios culturales, el libro entre ellos. En efecto, disfrutamos cada vez más de las descargas y ese efecto catálogo de la industria del entretenimiento, lo que demuestra que hemos pasado de una industria generadora de bienes culturales a una industria generadora de servicios, donde la capacidad de almacenamiento es determinante. Por eso es importante una Política Digital para la Cultura; no basta la digitalización de contenidos.</div>
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Recientemente la Organización Mundial de la Salud, en el marco de la emergencia sanitaria, recomendó, por primera vez en su historia, incluir el arte y la cultura en los sistemas sanitarios. Advierten que el arte y la cultura benefician seriamente la salud. Como señalamos al inicio, en este confinamiento por la pandemia de Covid-19, el arte y la cultura se convirtieron en una evidencia para muchos, que buscan eventos culturales en línea o se dedican a actividades artísticas para matar el aburrimiento, la ansiedad o simplemente para expresarse. Han hecho más llevadero el confinamiento.</div>
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El organismo señala que la música, la pintura o la danza benefician la salud: escuchar música, por ejemplo, ayuda a controlar el nivel de glucosa en la sangre, hacer música mejora el sistema inmunitario y la gestión del estrés, bailar proporciona beneficios en todo el cuerpo y la mente y la pintura o la escultura ayudan en los estados depresivos. </div>
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Lo anterior es muy importante, no solo por ser la primera vez que dicho organismo realiza un estudio a gran escala sobre los lazos entre el arte, la salud y el bienestar, sino también por ser la primera vez en que hace un llamado a los gobiernos y autoridades a aplicar políticas que mejoren la colaboración entre los sectores sanitario y artístico. La oficina regional para Europa ha analizado 900 publicaciones científicas de todo el mundo y la principal conclusión es que “involucrarse en el arte, ya sea bailar, cantar o acudir a museos y conciertos ofrece una dimensión añadida a cómo podemos mejorar nuestra salud física y mental”, según Piroska Östlin, directora regional de la OMS para Europa. </div>
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Los ejemplos citados en el informe de la OMS muestran cómo las artes pueden abordar problemas de salud insidiosos o complejos como la diabetes, la obesidad y la mala salud mental. Consideran la salud y el bienestar en un contexto social y comunitario más amplio y ofrecen soluciones que hasta ahora la práctica médica común no ha podido abordar con eficacia. Cabe señalar que el organismo ha venido apoyando recientes descubrimientos sobre el papel de la música y la creatividad como un suplemento en tratamientos severos que incluso puede potenciar los efectos positivos. </div>
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En conclusión, una Política Digital para la Cultura puede impulsar la garantía, tanto de acceso a bienes y servicios culturales como el ejercicio de los derechos culturales que el Estado está obligado a prestar, en condiciones de normalidad como de confinamiento. En ambas ha quedado demostrado que el arte y la cultura, materializados en bienes y servicios, han sido determinantes para la convivencia y recreación de las personas, las familias y comunidades enteras. Han fortalecido la esperanza, la solidaridad y la cohesión social. Así de importante es una Política Digital para la Cultura.</div>
<span style="font-size: large;"><b>10 acciones de Política Digital para la Cultura:</b></span><br />
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1.<span style="white-space: pre;"> </span>Diseño inmediato de una Agenda Digital para la Cultura. Política digital para preservar derechos y patrimonio cultural en una sociedad digital.</div>
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2.<span style="white-space: pre;"> </span>Estudio estratégico y prospectivo sobre el impacto y oportunidades de la tecnología digital en la cultura: 5G, Internet de las Aosas, análisis de los grandes datos, Inteligencia artificial, Realidad Aumentada y Realidad Virtual.</div>
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3.<span style="white-space: pre;"> </span>Análisis estratégico de los capítulos de Propiedad Intelectual, Telecomunicaciones y Comercio Digital del TMEC, su impacto, amenazas y oportunidades en la política cultural. </div>
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4.<span style="white-space: pre;"> </span>Programas de educación artística a distancia en todas las disciplinas.</div>
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5.<span style="white-space: pre;"> </span>Programas de preservación y mantenimiento digital del patrimonio cultural.</div>
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6.<span style="white-space: pre;"> </span>Creación de la Mediateca Nacional.</div>
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7.<span style="white-space: pre;"> </span>Diseño de política editorial en el mundo digital.</div>
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8.<span style="white-space: pre;"> </span>Diseño de política para preservar el servicio público y acceso de bibliotecas, museos y zonas arqueológicas en el mundo digital.</div>
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9.<span style="white-space: pre;"> </span>Política digital para la industria cinematográfica.</div>
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10.<span style="white-space: pre;"> </span>Creación del programa de pyme cultural digital.</div>
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<br /></div>
Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-66021392710931818562020-06-01T14:40:00.001-07:002020-06-02T06:52:33.976-07:00¿Para qué subir el piso si podemos bajar el techo? La mediocridad como política pública. Carlos Lara G.<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 22px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<div style="line-height: 18.4px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
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<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghCdigV6nrQYz-u5HYzdv-1QpRBeX34IdvldbkbrT-GMAzZpjSDzlkDSbEHJJw4OKI7aumvJ-cCNZMH13zSbuD6qKwA2xdofJn1OKDZNnZf9kxgxLCZux4bkr1WPwFvfzj8NffQY38nik/s1600/4T.jpg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1077" data-original-width="1125" height="306" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEghCdigV6nrQYz-u5HYzdv-1QpRBeX34IdvldbkbrT-GMAzZpjSDzlkDSbEHJJw4OKI7aumvJ-cCNZMH13zSbuD6qKwA2xdofJn1OKDZNnZf9kxgxLCZux4bkr1WPwFvfzj8NffQY38nik/s320/4T.jpg" width="320" /></a></div>
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">Para qué pensar en ir al espacio, si vamos a tener un tren, para qué pensar en energías limpias, mejor el carbón, así ingresamos a los records destructivos del populismos continental; para qué impulsar una economía creativa, en la que somos líderes en América Latina, si podemos implementar una economía moral para acomplejados, para qué universidades con estándares de calidad si podemos tenerlas con estudiantes felices sin exámenes ni eficiencia terminal; para qué seguir midiendo el PIB si podemos medir la felicidad, para qué guiarnos por el estado de derecho, si podemos hacerlo con el estado de ánimo. Para qué invertir en ciencia y tecnología, si tenemos trapiches, bombas de mecate, carbón, elotes, piña de miel y petróleo. En síntesis: Para qué subir el piso, si podemos bajar el techo. </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">En abril del año pasado, el mexicano Edmundo Gómez Moreno, estudiante de ingeniería, realizaba una estancia en la NASA, estancia que decidió abandonar para perseguir su verdadero sueño: hacer cumbias (Cada quien su sueño). Sí, con 28 años de edad y una formación musicial adquirida en el coro de la iglesia de su barrio, este joven promesa oriundo del Estado de México, dejó un prometedor camino dentro de su carrera para ser cumbianchero. Medianamente conocido en YouTube como “Raymix” tiene en su haber una cumbia viral que le ha dado un premio Billboard en la categoría de Canción Regional Mexicana, con el tema “Oye mujer”. No sé ustedes, pero hasta el momento, no conocía un caso tan alarmante de baja audioestima. Ahora, creo que a la NASA se abandona con algo más original, no sé, algo así como: En realidad, siento que la agencia me exige más de lo que me ofrece… ¿A que suena chingón? Pues nada, perdió la oportunidad de ser el primer cumbianchero en llegar cantando a Marte y tener su nombre en alguna calle del país, como lo tiene la perrita Laika, de hecho, y sin ser mexicana. Imaginen a Edmundo cantando una canción al planeta rojo. Pues nada, Dios te bendiga Raymix. La NASA siempre estará ahí, por si cambias de opinión. Lo sé, perdimos un talento de la ingeniería espacial, pero ganamos un cumbianchero. Andamos escasos en eso. Pasemos de esta anécdota coyuntural, al problema estructural. Mientras Estados Unidos lanza una nave espacial por todo lo alto, México da el banderazo a la construcción... de un tren. Sí, de un tren. La diferencia entre estos dos proyectos de nación, radica en que el gobierno estadounidense entiende bien la función que desempeña el empresariado en una misión de esta naturaleza, en tanto que el empresariado entiende también el papel del mandatario en el regreso de Estados Unidos a la carrera espacial. En México no, aquí el presidente y su gabinete impulsan la política pública del rencor en contra del empresariado. Por lo que crean sus propios indicadores, sus propios datos, sus propias empresas, sus propias licitaciones (directas) y sus propios beneficiarios. Es más, sus propios científicos y sus propias cifras, unas para que el pueblo debe seguir quedándose en casa y otras para que el presidente salga a hacer campaña. Duro golpe para quienes han defendido, tanto los títulos de los médicos especialistas como sus cifras. </span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">México tiene un gobierno de vapor en pleno siglo XXI, si consideramos el dato del conservador y vituperado diario Reforma: La nave de SpaceX que acaba de lanzar Estados Unidos le tomará 19 horas llegar a la Estación Espacial Internacional, más o menos lo mismo que el presidente López Obrador tardará en ir de la CDMX a Cancún... en auto.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">En 2006 la escritora Elena Poniatowska presentó lo que según ella y la pléyade de intelectuales de izquierda de chaqueta de pana con coderas, consideraban era un programa cultural para el ahora presidente. Aquel intento de propuesta, publicado en el semanario Proceso, era en realidad una oda al petróleo y al elote. Hoy están viendo su sueño hecho realidad.</span><br />
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">El problema del populismo mediocre y acomplejado de la Cuarta Transformación, no es la bisoñez de sus operadores, sino su política pública de bajar el techo en lugar de subir el piso. A este paso, habrá toda una generación que crea que hemos subido un peldaño en la carreta espacial, al pasar de crédulos espectadores de una Agencia Espacial Mexicana, a diseñadores de trajes de astronauta. Por cierto, felicidades el emprendedor mexicano José Fernández por otro más de sus éxitos. Su talento y osadía le han permitido rebasar la barrera de la ciencia ficción y llegar al espacio. Espero que en México los trapiches, las bombas de mecate, el carbón, los elotes, la piña de miel, o ya de plano la música de Edmundo Gómez Moreno, mejor conocido como “Raymix” desde que renunció a la NASA, generen, si no bienestar, por lo menos algo de felicidad... a través de la cumbia</span><br />
<div style="font-size: 12pt;">
<br /></div>
</div>
</div>
Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-18045489237584727552020-05-27T11:07:00.003-07:002020-05-27T17:39:38.791-07:00El Fonca, el Foprocine y el Fidecine. Una batalla por la libertad creativa Carlos Lara G.<div align="center" class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiorgPpI3BsgHtDDIb1z5YUlrHejRi74gRPEo7yo5CIy_OA2HMOusqwbRhuI8cvWEGby3lcDbPZBC_LKeWFmGoI2Ww91hCJgUUdwIYSwET6B2NMyMejszdN_tFY9Gi2C_Cdo2T_2JAbshk/s1600/IMG_1796.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1059" data-original-width="1528" height="276" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiorgPpI3BsgHtDDIb1z5YUlrHejRi74gRPEo7yo5CIy_OA2HMOusqwbRhuI8cvWEGby3lcDbPZBC_LKeWFmGoI2Ww91hCJgUUdwIYSwET6B2NMyMejszdN_tFY9Gi2C_Cdo2T_2JAbshk/s400/IMG_1796.jpeg" width="400" /></a></div>
<h2 style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">El Fonca, Foprocine y el Fidecine; u</span></b><b><span style="font-family: "times new roman" , serif; font-size: 16pt;">na batalla por la libertad creativa</span></b></h2>
<br />
<h4 style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b><span style="font-family: "times new roman" , serif;">Carlos Lara G.</span></b></h4>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">El poco o nulo entendimiento de la autodenominada Cuarta Transformación en materia de arte y cultura es alarmante. No solo por el estancamiento presupuestal (por cierto, la única curva que han podido aplanar), sino por el triste papel de la Secretaría de Cultura ante los caprichos presidenciales. Si a esto sumamos ocurrencias como el Centro Cultural Chapultepec en el centro del país, el invasivo Tren Maya en el sureste, la caprichosa compra de un estadio de béisbol en el norte y la escuálida visión agrícola de la propia Secretaria, el panorama de ese estornudo mental al que llamaron “El poder de la cultura”, queda en eso, en un estornudo.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">La desaparición del Fonca, el absorbido Foprocine y el intento de desaparición del Fidecine han generado una suerte de hipoxia en el sector cultural que ya comienza a asfixiar la libertad creativa. No podría ser de otra manera, si consideramos que el presidente comulga con una economía moral, enemiga de la economía creativa; economía en la que México es líder continental. Entendible también desde la peregrina idea de los índices de felicidad y bienestar…El presidente es un digno profesor titular </span><span style="border: 1pt none; font-family: "times new roman" , serif; padding: 0cm;">de la materia optativa de Economía Política del Rencor, como bien dice Enrique Serna. </span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 1pt none; font-family: "times new roman" , serif; padding: 0cm;">Está visto que el populismo es incapaz de producir algo, sé que es un pleonasmo esto que digo, ya quer el populismo es alérgico a la productividad; su talento está en la destrucción. No cabe duda, la Cuarta Transformación es una era geológica.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="border: 1pt none; font-family: "times new roman" , serif; padding: 0cm;">Hemos insistido desde hace año y medio en la necesidad de diseñar e implementar acciones transversales, una política cultural y programas con esta visión. De hecho, en el discurso, la transversalidad ha sido incorporada ya al algoritmo verbal cuatroteista en voz de la propia secretaria, pero en los hechos, la única acción transversal que han implementado, tanto ella como sus compañeros de gabinete, es la de aplaudir los caprichos presidenciales en Twitter.</span><span style="font-family: "times new roman" , serif;"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="font-family: Calibri, sans-serif; font-size: 12pt; line-height: 24px; margin: 0cm 0cm 0.0001pt; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman" , serif;">La movilización generada por la pretendida desaparición del Fidecine fue posible, no solo por la participación de figuras relevantes de este sector, sino también porque en la apretada negociación y acercamiento con el Poder Legislativo se puso sobre la mesa lo que en realidad representaba: un ataque directo a la libertad creativa. Pero efectivamente, no nos engañemos, el amago al Fidecine y la absorción del Foprocine solo demuestra que en materia de cultura, la solución está en manos del problema.<o:p></o:p></span></div>
Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-74718844878780948482020-04-30T10:35:00.002-07:002020-04-30T10:35:43.375-07:00A los colegas gestores culturales, con aprecio<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijxrYV9Jux6Cd7ndTw7fLYZtcAClWpNxDbe8utZJGvX2qLH6f7mKSrqpY6NO1N0nDrYuBXVkqBHApWywdezPTLBJHUUMHECzQznXkTF23buMn6Naq34sBmnT4omNPe-Uk69NqGHsjXLoU/s1600/Seminario.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="693" data-original-width="1125" height="245" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEijxrYV9Jux6Cd7ndTw7fLYZtcAClWpNxDbe8utZJGvX2qLH6f7mKSrqpY6NO1N0nDrYuBXVkqBHApWywdezPTLBJHUUMHECzQznXkTF23buMn6Naq34sBmnT4omNPe-Uk69NqGHsjXLoU/s400/Seminario.jpeg" width="400" /></a></div>
<div style="text-align: justify;">
El seminario virtual en gestión cultural organizado por la red de universidades ha generado un poco de todo. Interés, buen ánimo, críticas, descalificaciones…todo suma sin duda, fuimos convocados por casas de estudio, al amparo de la libertad de cátedra y de expresión. </div>
<div style="text-align: justify;">
Agradezco la invitación a la red y a los organizadores por al apoyo técnico. A Eduardo Nivón por su acertada moderación y a mi tocayo por este enriquecedor mano a mano. Asimismo, comparto tres reflexiones en relación a preguntas y reacciones de algunos colegas: </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>1.- </b>La primera parte del ejercicio era comentar acerca de si considerábamos había crisis en la Política Cultural. Yo sostengo que sí y que además fue inducida... Muchos se pusieron nerviosos cuando comencé a relatar los desafortunados hechos de la 4T en materia cultural. Sé que duele, más cuando no se tienen argumentos para responder a la afirmación de que no hay proyecto, sino un catálogo de reivindicaciones. Hechos: Se las metimos doblada camarada…(Paco Ignacio Taibo II en la FIL de Guadalajara) “Menos Paz y más Revueltas” (el mismo personaje) Hagamos un homenaje desde el FCE a escritores perseguidos (mismo personaje). Considerar que los asesinos de un empresario en la denominada Guerra sucia, son una suerte de héroes (el exdirector del Archivo General de la Nación). La creencia de que la gestión y promoción de la cultura consiste en ponerse un huipil, dejarse el cabello largo y comenzar a hablar de diversidad cultural… El diseño de los algoritmos verbales que dan forma al lenguaje agrícola de la actual Secretaría (lenguaje que jamás pensó en el sistema de riego). El innegable estancamiento presupuestal, la senadora Jesusa Rodríguez y su pobre visión sobre Fonca, del que vivió por años; los ataques de San Juana Martínez y Hernán Gómez desde dos medios público, el golpeteo interno, la pobreza intelectual y desorganización de la Comisión de Cultura de Cámara de Diputados, la miopía de la Comisión de Cultura del Senado, con reformas absurdas e inoperantes a la legislación del derecho de autor, la intromisión de la no primera dama en todo aquello que se le antoja (con todas las facilidades de los recursos públicos, pero sin ninguna responsabilidad). Así el slogan de “El poder de la cultura”.</div>
<div style="text-align: justify;">
La otra parte de esta primera sesión del seminario consistía opinar sobre el contexto del Covid-19, y cómo creíamos repercutirá en el sector cultural. No lo sé comenté, pero cualquiera puede ver que el escenario no es ni será alentador... Comenté sí, la necesidad de que los agentes culturales especializados y capaces de diseñar una política (transversal), puedan sumarse a la posible reconstrucción del sector, que la necesitará. </div>
<div style="text-align: justify;">
Algunos colegas que se sienten aludidos cuando señalo la diferencia, que considero existe entre gestores culturales y agentes culturales, dicen entender la diferecnia y el entorno de la gestión cultural, pero el único entorno que vio entienden y dominan es el de Facebook. Hay una conducta muy peculiar en algunas reacciones, esa que no tener argumentos y a sacar de contexto una expresión para quedar bien con tus empleadores... es, creo, la peor de todas. </div>
<div style="text-align: justify;">
Los hay que, convertidos en verdaderos porristas mentales de un alumnado de diplomaturas, talleres y licenciaturas donde todo cabe, sabiéndolo acomodar, dicen estar construyendo la paz con retazos de alitas de mariposas y hacen de ello una materia, una profesión, vamos una maestría y un proyecto de vida. No está mal, pero creo que la actualidad nos exige más; nos reta a ser más creativos y a superar la necedad, o incapacidad, de adaptarse a nuevas realidades. Entiendo la resistencia a ello, no la justifico. Creo que quienes no lo hacen es porque ven más fácil adaptar la realidad a su discurso, para seguir viviendo del cuento. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b>2.- </b>La cultura, bajo mi punto de vista, tiene vertientes: antropológica, sociológica, económica, tecnológica y jurídica por citar algunas. Pregunto ¿Desde cuál de ellas desean intervenir en la política cultural? No se puede ir por la vida diciéndose gestor cultural, sin un entendimiento y dominio de la profesión; entrando a todo tipo de debates y convocatorias, desde una sola visión; sin leer, estudial y preparar de forma ordenada una intervención. Es necesario comprometerse un poco más. Ya desde la consecusión de fondos, ya desde la difusión cultural, la legislación cultural, la administración pública de la cultura, la economía creativa… y dejar de hacerle al gestor cultural monsivariano. Carlos Monsivais era un ser excepcional, irrepetible, que se preparaba en cada uno de los terrenos que abordaba, escribía, opinaba. Por eso es inclasificable. </div>
<div style="text-align: justify;">
<b><u>Es necesario entender el mercado, sus dinámicas: Ya no son las instituciones culturales y educativas las que determinan el consumo cultural. Es necesario saber curar: conocer las bondades y el poder de la curaduría selectiva; entender que el valor de los bienes y servicios culturales reside hoy en la curaduría. Es necesario ser disciplinado. Es necesario tener la capacidad de destruir para construir. Cuatro de las conclusiones que establezco en el libro El salario emocional de la cultura</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
Un amigo empresario de los medios de comunicación me dijo hace unos años (cuando los politólogos y economistas comenzaron a desplazar a los comunicólogos de los espacios radiofónicos y televisivos), que para él como empresario era mejor contratar a un a un economista y capacitarlo en comunicación para estar a cuadro o al frente de los micrófonos, que a un comunicólogo y capacitarlo en economía. Lo mismo con los politólogos. Decía. Esto mismo pasa con los denominados gestores culturales. Los empleadores optan por contratar a un diseñador, a un community manager, a un abogado… y capacitarlos en gestión cultural, que contratar gestores culturales para capacitarlos en estas áreas. Es necesario que los gestores culturales sepan defender ese territorio que dicen conocer, profesionalizándose.</div>
<div style="text-align: justify;">
<b>3.- </b>Fito Páez señala en su método de creación algo milenario que traigo a colación para quienes crean y recrean elementos de identidad cultural. Más allá de la voluntad personal, dice, es necesaria la fuerza del otro. Ahí aparece algo milenario que hay que entender: Que uno hace el pan, el otro entierra los muertos, otro corta el tikcet de la entrada del cine, otro hace la leche y uno cuenta la historia. No a manera de historiador, sino de una suerte de pequeño chamán del barrio que canta con la guitarra para que todos se diviertan el sábado por la noche. A esto me refiero cuando hablo de los tramos de competencia y responsabilidad. <b><u>El problema lo tenemos cuando el gestor cultural pretende asistir a la reunión del sábado por la noche, queriendo ser el que hace el pan, entierra a los muertos, corta el ticket de la entrada del cine…</u></b></div>
<div style="text-align: justify;">
La cultura es una fogata, como bien nos recuerda Juan Villoro. Aunque en estos momentos, creo que es una suerte de chimenera, donde todos tenemos un rol específico, si queremos divertirnos el sábado por la noche. </div>
<div style="text-align: justify;">
El hábito no hace al monje, dicen; pero lo distingue de orden. Y en la gestión cultural pasa lo mismo, con la atenuante de que aquí hay órdenes y congregaciones. </div>
<div style="text-align: justify;">
<br /></div>
<div style="text-align: right;">
<b>Con aprecio, Carlos Lara G.</b></div>
<div style="text-align: right;">
<br /></div>
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Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-88897096066903918232020-03-21T14:48:00.000-07:002020-03-21T14:54:55.599-07:00Apoyo estatal al arte y la cultura en la emergencia sanitaria del Covid-19<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<br />Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-55367457316249424832020-02-03T09:08:00.000-08:002020-02-03T09:08:31.312-08:00El socialismo bicicletero de Martí Batres. Carlos Lara G.
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<br />
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">El límite de nuestro lenguaje, de nuestra cultura, <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<b><i><span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">es el límite de nuestro mundo. <o:p></o:p></span></i></b></div>
<div align="right" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: right; vertical-align: baseline;">
<b><span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; font-size: 11.0pt; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">José Antonio Marina <o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXy9ICWs0ztomcHezI8H_52KTMRrO8JhfDaPAm96YlzeD5Nn1fzg9apeXhkFIN8hpiiJuJVOKivR0stuuqavVjRXmG6U-kt3aofZGrA3hongQ2D7mpH4C_4RkyMvz-Nn8C0Vo5cTL4xww/s1600/Batres.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="678" data-original-width="1023" height="265" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEjXy9ICWs0ztomcHezI8H_52KTMRrO8JhfDaPAm96YlzeD5Nn1fzg9apeXhkFIN8hpiiJuJVOKivR0stuuqavVjRXmG6U-kt3aofZGrA3hongQ2D7mpH4C_4RkyMvz-Nn8C0Vo5cTL4xww/s400/Batres.jpeg" width="400" /></a></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Los padres de Martí Batres, registraron a sus hijos con nombres de
destacados santones del pensamiento zurdo. Viven orgullosos de ello. Sin
embargo, la anécdota no ha pasado de ser un simple arranque de idealismo
familiar. La reciente polémica que ha generado su pretendida iniciativa acerca
del doblaje, me trae a la mente a uno de los personajes que tanto suelen
adorar, Salvador Allende, cuyo ministro de justicia, José Antonio Viera-Gallo, solía
decir que el socialismo podía llegar solo en bicicleta. Pues eso, la
tetramorfosis legislativa que padecemos tiene muchos aficionados a este tipo de
ciclismo de aventura. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Martí Batres y los desmemoriados senadores de Morena deben saber, cuando
citan el caso español, que el doblaje en ese país fue el estribillo cinematográfico
del fascismo franquista, quien no solo se limitó a reducir el ancho de vías de los
ferrocarriles españoles, para que nadie ingresara al territorio nacional, sino
también a establecer el castellano como lengua oficial. Me atrevo a decir que lo
hicieron a través del falangista Tomás Borrás, entonces Jefe del Sindicato
Nacional del Espectáculo. En un momento en el que el analfabetismo era
alarmante en España. Es decir, utilizaron el mismo argumento de Martí Batres:
facilitar el acceso al público que no sabía leer. ¡Que fomenten la lectura! ¡Que
se preocupen por los sordos en todo caso! Y no en quienes alteran las obras artísticas.
Es necesario que la tetramorfosis que gobierna este país deje de memorizar los
errores y fracasos del mundo. Debe dejar de ir tras la nota fácil. ¿En
verdad creyó el senador que podía capitalizar el momento de la entrega de los Óscar?
Para eso hace falta lo que no tiene, talento. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Nada gusta más a la ignorante panda de legisladores del partido de Martí
Batres Guadarrama, que las barreras nacionalistas y proteccionistas (Véase la
ley Monreal y las recientes reformas de Susana Harp al derecho de autor;
pensada únicamente en la protección, y no en la promoción ni el respeto a los
derechos fundamentales). Su propuesta de doblar al español las cintas
producidas en otros idiomas, pasa por alto la alteración de las obras y la
violación a una serie de derechos conexos. En lugar de fomentar la lectura entre
el pueblo bueno, en un horizonde de mediano y largo plazo, prefieren de forma
obtusa, cerril y populista, dar la obra peladita y en la boca; apostando una
vez más a la relajación de los hemisferios y no a su estimulación. Algo propio
de la industria del entretenimiento que tanto dicen detestar. A la
tetramorfosis que padecemos le encanta bajar el techo en lugar de subir el piso
y hacer creer, en La Hora del Atole, que vamos creciendo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">En lo personal, y en medio de esta oleada de miopes medidas
proteccionistas, me decanto por aquello que decía Gandhi, al señalar que no quería
que las ventanas de su casa estuvieran cerradas en todas las direcciones: quería
que los vientos de las culturas de todos los países entraran en ella con aplomo
y que también salieran.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Es difícil baremar el doblaje en la industria cinematográfica, puesto
que atenta contra los derechos de los actores, creadores y porductores de una obra
original; coarta además los derechos de la sociedad, de la audiencia, a la
posibilidad de ver las obras en su forma primigenia. Pero si hablan de derecho
de las audiencias, y pretenden garantizarlo sumiéndolas en el analfabetismo, antes
deben saber que estas tienen ante todo, el derecho a la educación y a la
cultura. Es decir, el derecho a saber leer y pensar, así como a ver la obra en
su formato original. Además a no ser engañadas (por un criterio económico); esto
es, el derecho a saber que quien actúa, según la publicidad de las cintas, no
es quien habla a la hora de verlas. Impulsar el doblaje a estas alturas es
poner puertas al campo. Es fomentar el crecimiento de una sociedad sedentaria, monolingue
e irreflexiva en un mundo cada vez más globalizado. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Es afectar las obras cinematográficas en una parte sustancial, que es la
banda sonora. Esta es consustancial a la actuación, a la realización de las
escenas, a la atmósfera creativa y la intensidad de las interpretaciones. Comporta
intencionalidad. El doblaje mata la esencia de los procesos de actuación, la
intensidad e intencionalidad en las interpretaciones. Modifica el guión y la
dirección al anular la carga emocional que tanto el guionista como el director
imprimen a la obra. Nos priva además de la oportunidad de ser cómplices de
escenas que abrazan perversidad, ternura, maldad, odio, esperanza.. Emociones. Es
muy importante tener en consideración que, tanto en el teatro como en el cine,
el cuerpo es la escenografía de la palabra. Por tanto, si este se altera
mediante la voz, la banda sonora, la interpretación y en general la atmósfera
creada por el director, dejan de tener sentido. Considérese que los actores son
elegidos por un director de casting, a partir de una serie de cualidades
interpretativas, que se van a la basura con el doblaje. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Creo que no podemos aceptar que nos digan que están a favor del respeto
de ciertos derechos fundamentales, estableciendo excepciones por factores económicos;
pasando por alto otros derechos fundamentales enraizados en el interés público.
La sociedad tiene el derecho a recibir la obra en la forma original en que fue
concebida, como atinadamente señaló hace más de 20 años la entonces Ministra
Olga Sánchez Cordero; derecho que se ve vulnerado por el doblaje como hemos
señalado. Con la ocurrencia del senador Martí Batres, Morena colocan los
derechos fundamentales en el terreno de los intereses privados que tanto dicen
detestar. El senador debe hacer el intento de comprender que el lucro y el
crecimiento económico de una industria no pueden pasar por encima del interés
público establecido en una normatividad orientada a salvaguardar la
originalidad, autenticidad y finalidad de las obras artísticas. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Lanzo dos preguntas al legislador 1) ¿Qué considera debe prevalecer en
su propuesta, la integridad de los elementos que constituyen una obra, el
respeto a la banda sonora, los derechos conexos que la integran, o el
crecimiento económico de un determinado número de trabajadores del doblaje? 2) ¿Cómo
entiende el artículo 4to., de la Constitución el cual establece: <i>Toda
persona tiene derecho al acceso a la cultura y al disfrute de los bienes y
servicios que presta el Estado en la materia, así como el ejercicio de sus derechos
culturales.</i> Señala también que el Estado promoverá los medios para la
difusión y desarrollo de la cultura, atendiendo a la<i> </i>diversidad cultural
en todas sus manifestaciones y expresiones <i>con pleno respeto a la libertad
creativa. </i><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; vertical-align: baseline;">
<span style="color: #201f1e; font-family: "Times New Roman",serif; mso-fareast-font-family: "Times New Roman"; mso-fareast-language: ES-MX;">Me gustaría conocer la opinión de este apóstol de la Economía moral y el
socialismo bicicletero. Amante de la nota fácil y las portadas de periódico, ya
sea para mostrarse como asiduo comensal de oficina con sus tazones tupperware
en la mano, o para soltar ocurrencias legislativas rodeado de actores de cara a
la entrega de los Oscar. <o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment--><br />Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-84302681246930920892019-10-14T20:32:00.000-07:002019-10-14T21:07:00.013-07:00El arte y la cultura como castigo<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKTAwbfoYPd3RGUQtkPUZ-rjSCPE8vqZotuhhnxQS6QP8Zz5t2yG0AcXoc3CYk1tzZ9xh1WhRvQjYnD8xwRWbAK_-o7Nc0qqM138fBpuCIXCHxiR6qtVgYNtZTDO2bvFR2gqzciGSCF9s/s1600/Museos.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="713" data-original-width="1098" height="259" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhKTAwbfoYPd3RGUQtkPUZ-rjSCPE8vqZotuhhnxQS6QP8Zz5t2yG0AcXoc3CYk1tzZ9xh1WhRvQjYnD8xwRWbAK_-o7Nc0qqM138fBpuCIXCHxiR6qtVgYNtZTDO2bvFR2gqzciGSCF9s/s400/Museos.jpeg" width="400" /></a></div>
<h2 style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; font-size: 16.0pt; letter-spacing: 0.45pt;">El arte
y la cultura como castigo</span></strong></h2>
<div style="text-align: center;">
<strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; letter-spacing: 0.45pt;">Su consumo como parte de
la justicia punitiva</span></strong></div>
<strong><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif; letter-spacing: 0.45pt;"><br /></span></strong>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<strong><span style="letter-spacing: .45pt; mso-bidi-font-size: 14.0pt;"><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Carlos Lara G.</span><o:p></o:p></span></strong></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"><strong><span style="font-weight: normal; letter-spacing: .45pt; mso-bidi-font-weight: bold;">En algo que podría ser tema central de un ensayo sobre
el <i>menosmalismo</i> mexicano, las autoridades de León Guanajuato han decidido
promover el arte y la cultura como castigo. Me pregunto qué opinaría
Ibargüengoitia de esta medida que el ayuntamiento de dicha ciudad ve tan innovadora,
que consiste en establecer como una alternativa de sanción </span></strong>para quienes infringen el reglamento de
policía y el de tránsito, la visita a los museos o el trabajo comunitario. Si
esto es así, considero que están enviando un pésimo mensaje.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Considérese por
un momento quienes serían los infractores del reglamento de policía y vialidad.
Personas en estado de ebriedad, consumidores de marihuana en espacios públicos,
quienes se orinan en la calle, acosadores y gandallas de la vía pública. No
tengo nada en contra de que las personas que suelen cometer este tipo de faltas se acerquen al arte y a la cultura, sino que lo hagan a manera de premio justo por infringir normas de convivencia social. Hagamos un ejercicio sobre quienes serían estos “nuevos públicos”
como dicen ahora. Este reglamento, como la gran mayoría de reglamentos del
país, considera como faltas, las acciones u omisiones que
alteren el orden público o afecten la seguridad, la moral, la salud o
tranquilidad en lugares de uso común. Nos dice que son faltas o infracciones contra
el bienestar colectivo, el consumir, distribuir o incitar al consumo de
estupefacientes, psicotrópicos o enervantes en lugares públicos. Ingerir
bebidas alcohólicas en lugares públicos no autorizados para ello, ocasionar
molestias al vecindario con ruidos o sonidos de duración constante o permanente
y escandalosa. Alterar el orden, provocar riñas o escándalos o participar en
ellos. Impedir o estorbar el uso de la vía pública. Como faltas o infracciones
contra la seguridad general, están el arrojar en la vía pública cualquier
objeto o liquido que pueda ocasionar molestias o daños, causar falsas alarmas o
asumir actitudes que tengan por objeto infundir pánico entre los presentes en
espectáculos o lugares públicos; detonar cohetes, encender fuegos artificiales
o usar explosivos en la vía pública sin la autorización de la autoridad
competente. Finalmente cita como faltas e infracciones contra la propiedad en
general, la realización de pintas, manchas o leyendas, o cualquier otra acción
que dañe los monumentos, plazas, parques, puentes, fachadas o muros de casas,
de edificaciones comerciales o industriales, o cualquier otro inmueble público
o privado (salvo permisos), así como dañar, cubrir, borrar, pintar, destruir o
remover señales de tránsito, de nomenclatura, el maltrato animal y un largo
etc. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">O sea que, si
algún ciudadanos comete una de las faltas o infracciones antes señaladas le
ofrecerán como una forma de evitar la multa o el arresto correspondiente, una
visita de tres horas a un museo. Eso o trabajo comunitario. Lo que está
haciendo el municipio es equiparar, por no decir sobajar, el arte y la cultura a
nivel de tortura o molestia. Insisto, estos dos ámbitos del desarrollo humano
de las personas, no pueden ser parte de un sistema de justicia punitivo. Resulta
grave esta medida porque refleja la pésima concepción que tienen las
autoridades de esta ciudad de la actividad artística y cultural. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Según el área de
Ejecución de Sanciones de la Dirección de Prevención del Delito, mil 437
personas han preferido o han sido canalizadas al pago de multas por servicio a
la comunidad o actividades culturales en beneficio propio; 948 por faltas
administrativas y 489 por infracciones de Tránsito. Señala que se trabaja con
jóvenes que son canalizados por parte de Juzgados Cívicos por la comisión de
faltas administrativas, además de los que de forma voluntaria conmutan la
sanción. Aseguran que tratan de fomentar la parte cultural mediante el
conocimiento de los espacios culturales, universidades, incluso, la visita a la
Biblioteca Central.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">De hecho, tienen
registrado el caso de un infractor, que según ellos, tenía una vasta cultura, y
pagó su multa siendo guía de exposiciones en el Museo de Arte e Historia de
Guanajuato. La psicóloga del área de ejecución de sanciones, Patricia Sata,
dice que cuando hay un infractor del reglamento, se le da la oportunidad de
hacer acciones en favor de la comunidad, como jardinería, conservación del
medio ambiente, estética de la ciudad y actividades culturales. Lo
anterior está muy bien, si entendemos por actividades culturales, prestar su ayuda para la realización de las mismas, pero no en calidad de asistente con el único propósito de conmutar
una multa o un arresto.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">Hacer del arte y
la cultura parte de un sistema de justicia punitivo, es revivir el viejo conductismo
escolar en el que de niños éramos enviados por los profesores al museo, a
escribir a mano lo que decía la cédula informativa de cada cuadro. <span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 150%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">¿En verdad son
tan malos nuestros museos que hay que generar visitas con horas de arresto? En
lugar de generar nuevas estrategias de gestión cultural para hacer de la
institución museística una parte central del desarrollo cultural de los ciudadanos,
</span><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;">para que acudan a ella por interés personal o familiar, terminamos concibiendo los museos como una extensión de la barandilla. En fin, más de alguno dirá, menos
mal que van a los museos. Así el </span><i style="font-family: times, "times new roman", serif;">menosmalismo</i><span style="font-family: "times" , "times new roman" , serif;"> mexicano.</span></div>
<!--EndFragment--><br />Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-83277926943714561042019-09-25T20:50:00.000-07:002019-09-25T21:37:36.623-07:00¿Por qué los creadores no tenemos una estrella en la frente? <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
<a href="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRNpEIM5O6RnPq2KafkUQ36oYFn13HCukE-eu_2PBnNckKYFFxCx8jkAXBc3GEtjVTtcpnND3RhGeBxSpcwqiLX6WSU2OaStdI7i4cXhCTzUwKDUUE4eIqH1xoO_MOGk1PkAG_A5FMd8k/s1600/A1245E90-EA6C-4CB2-A978-422387BB5C49.jpeg" imageanchor="1" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="742" height="400" src="https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEhRNpEIM5O6RnPq2KafkUQ36oYFn13HCukE-eu_2PBnNckKYFFxCx8jkAXBc3GEtjVTtcpnND3RhGeBxSpcwqiLX6WSU2OaStdI7i4cXhCTzUwKDUUE4eIqH1xoO_MOGk1PkAG_A5FMd8k/s400/A1245E90-EA6C-4CB2-A978-422387BB5C49.jpeg" width="256" /></a></div>
<div class="s5" style="font-size: 18px; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"></span></div>
<div class="s3" style="line-height: 21.600000381469727px; text-align: center;">
<span style="font-size: xx-small;"><b><span class="s4" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Carlos Lara G.</span><span class="s4" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> y José Manuel Hermosillo</span></b></span></div>
<div class="s5" style="font-size: 18px; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">He</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">mos</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> solicitado a algunos col</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">egas </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">nos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ayuden a entender </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">por</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">qué sería </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">pertinente copiar a Argentina la</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> Ley de Ce</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ntros Culturales Independientes</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> que viene proponiendo la diputada Gaby Osorio. </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Sí ya s</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">abemos</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, no es igual que la de Argentina, dicen, pues ya solo faltaba. </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Lo que algunos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">nos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">han mencionado son aspectos ideológicos y compromisos sectoriales que estorban más que</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> ayudan</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Nos resulta aún más sorprendente el desconocimiento de la Constitución de la </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Cdmx</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> por parte de los asesores de la diputada, quienes interpretan de forma errónea la regulación y trato que deben tener estos espacios, así como la competencia por parte de las alcaldías para regular esta actividad económica cultural, desde su mayoría de edad. </span></div>
<div class="s5" style="font-size: 18px; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">En una ocasión Víctor Hugo Rascón Banda</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">,</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> en una </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">reunión </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">en Cámara de Diputados, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">decía </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">que deb</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ía </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">haber un esquema mediante el cual Hacienda le </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">pagara </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">las casetas </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de cobro</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> de sus </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">idas </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">a Tepoztlán, porque allá era donde ejercía su oficio</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. Bajo esta lógica ¿P</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">odría</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">mos</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> esperar que el gobi</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">erno </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">nos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">pagara las casetas o</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> boletos de avión a </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Los Cabos</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, que es donde </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">nos gustaría </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ejercer el</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> nuestro</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">?</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Pues no, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">esto </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">depende </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">la manera en que cada quien esté dado de alta ante la dependencia, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">nosotros mismos las </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">report</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">amos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">a Hacienda como gasto, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">pero no</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> por</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> ser </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">creador</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">es</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, poeta</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">s</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, artista</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">s</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, gestor</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">es o agentes culturales</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">,</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> con un estudio u oficina en un </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">determinado lugar, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ni</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">mucho menos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">por ejercer una actividad que </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">consider</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">amos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">el centro del universo</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, sino por</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">que nuestra </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">actividad profesional prevé e</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ste tipo de gastos dentro de nuestros</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> servicios</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> profesionales</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. Est</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">amos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de acuerdo </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">en </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">que </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">las actividades culturales son</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> parte de las actividades prioritarias </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">que debe promover el Estado, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">mediante </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">estímulos</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> y exenciones a la actividad económica cultural</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, como bien señala nuestra Carta Magna</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. Veamos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">cuáles y desde dónde</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> se pueden ofrecer</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Fulanizar</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> una ley</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> no </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">no</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">s</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> parece desde luego la mejor opción. </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">La misma Constitución de la </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Cdmx</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> prevé la c</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">onst</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">rucción de</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> espacios colectivos, de autogestión, independientes y comunitarios de arte y </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">cultura, para los cuales demanda contar con una </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">regulación específica para el fortalecimiento </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">y desarrollo de sus actividades, regulación específica en la que también considera la promoción de una </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">contribución del sector de organizaciones no lucrativas al crecimiento económico y al desarrollo de la sociedad. </span></div>
<div class="s5" style="font-size: 18px; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">El peatón, e</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">se popular</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> poema de Jaime Sabines, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">resulta </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">acertado en es</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ta suerte de </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">sentimiento de pertenencia que suele aflorar en los emprendedores y creadores culturales, pues luego de asimilar que es un gran poeta, dice, o cuando menos un buen poeta, o un poeta decente y valioso, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">inflama su pecho de orgullo </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">y </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">termina asumiendo </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">que es un gran </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">poeta; </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">pero, al s</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">alir a la calle y llegar a casa, cae en la </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">cuenta de que nadie </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">advierte su condición de poeta, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">y </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">contrariado </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">se pregunta ¿Por qué los poetas no tienen una estrella en la frente, o un resplandor visible, o un rayo que les salga de las orejas? Se enfrenta pues</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">,</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> a la cotidianeidad y se convence de que es ante todo, un peatón. </span></div>
<div class="s5" style="font-size: 18px; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">En nuestra opinión</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, el </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Estado debe ser subsidiario, y no matar la iniciativa de las personas y asociaciones</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> supliendo sus actividades y responsabilidades</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. Existen actividades y esfuerzos ciudadanos que merecen ser apoyados</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> de forma subsidiaria</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, generando condiciones políticas, jurídicas e institucionales, ta</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">les como los</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> subsidios,</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> estímulos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">y exenciones </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">fiscales</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. En el caso que nos ocupa, es necesario generar </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">condiciones para que las actividades artísticas y culturales que realizan dichos espacios,</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> puedan operar y sumarse al desarrollo económico, social y cultural de la ciudad y del país. Podrían ser estímulos y exenciones temporales que favorezcan el </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">emprendurismo</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">nuestro modelo actual de competencia económica determina la forma y el trato fiscal en que deberán materializarse dichos apoyos. Se trata </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de ofrecer un trampolín </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">y no </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">un sofá</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, a manera de impulso y no de subsidio</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> a fondo perdido</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> por el solo hecho de ser </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">artísticos y </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">culturales.</span></div>
<div class="s5" style="font-size: 18px; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Esa manera de </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">autosegregarnos</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> y pintarnos de color</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> naranja, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"></span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">a lo Colombia, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de solicitar seguridad social </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">para artistas</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">a lo María Rojo, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de impulsar iniciativas </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">tan </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ajenas como </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">la brasileña d</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">el </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Vale Cultura, o la ocurrencia argentina del día del gestor cultural y las</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> leyes de espacios culturales </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">independientes o alternativos</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, plantea</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">n</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> más problemas que soluciones, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">porque se hacen sin observar tres cosas: nuestro marco </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">jurídico</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, nuestro modelo de competencia económica y su esquema fiscal integral.</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">De Francia </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ya nos vinieron hace años </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">con </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">el 1% </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">del PIB </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">a </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">la </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">cultura, la </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">excepción cultural y la ley de mecenazgo</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">; </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de España con</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> el peso en taquilla</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de Brasil con el </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">vale cultura y la acupuntura antropológica de </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Giberto</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> Gil</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, de Colombia con la </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">cultura ciudadana </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Antanas</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Mo</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ckus</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">(</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">y de la mano del BID, con la </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">economía naranja, el presupuesto naranja, la ley naranja y la cumbre naranja</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">)</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">L</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">as políti</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">cas culturales son contextuales, como bien señala </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Alfons</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Martinell</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">.</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Debemos ser más </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">auténticos y creativos, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">pero</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> ante todo, estar dispuestos a entender el marco jurídico mexicano</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, su modelo de competencia económica</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> y su esquema fiscal para que no haya desilusionados</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Lo</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> legisladores y sus asesores deberían saber esto e incorporar de forma ordenada la actividad económica cultural al sector estratégico de nuestra economía. </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">No hacerlo, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">y fomentar por el contrario el pensamiento mágico, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">hace </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">creer a la gente que existen derechos como el derecho a la movilidad (</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">cuando este derecho es </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">al </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">libre tránsito), y de este falso derecho </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">a la movilidad </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">desprenden otros como el derecho a la ciudad</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> etc...</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Es mejor </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">llamar </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">a </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">las cosas por su nombre y entender las tendencias señaladas en su contexto cultural, en su marco normativo y a partir del régime</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">n fiscal establecido</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. Tarea de agentes</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> culturales</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> comprometidos con estos temas</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, porque</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> de este tipo de legisladores</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> ya no esper</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">amos mucho</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">.</span></div>
<div class="s5" style="font-size: 18px; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Compart</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">imos </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">una base de</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">sde</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> la cual partir. E</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">l artículo 28 constitucional</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, entre otros,</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> establece que se podrán otorgar subsidios a actividades prioritarias, cuando sean generales. Esto es, que sea a toda</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> actividad artística y cultural, de </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">carácter temporal y que no afecten sustancialmente las finanzas de la Nación. El Estado vigilará, dice, su aplic</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ación y evaluará los resultados</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. </span></div>
<div class="s5" style="font-size: 18px; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Por su parte la Suprema Corte de Justicia de la Nación, ha señalado que, de la interpretación armónica y</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> sistemática </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de los artículo</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> 4º</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> y 28 de la Constitución, así como de diversas disposiciones internacionales, existe una clara protección a los autores y artistas en relación con su obra, atendiendo a la especial na</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">turaleza de esta, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ya que se trata de la elaboración de </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">carácter creativo que evidentemente es diferente a la producción de bienes y servicios de consumo regular. </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Esto es, h</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">ablamos de una actividad económica cultural</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">, prioritaria</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">,</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> para la cual el </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Estado debe promover condiciones </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">de </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">desarroll</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">o</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> y no </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">solo puntos de encuentro entre </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">colegas, artistas, </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">creadores</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> y emprendedores</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">. </span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;">Necesitamos comenzar a pensar</span><span class="s6" style="font-family: "times new roman"; line-height: 21.600000381469727px;"> más como peatones en este proceso, y no solo como poetas. </span></div>
<div class="s5" style="font-size: 18px; line-height: 1.38; text-align: justify;">
<br /></div>
<div class="s5" style="line-height: 1.38; text-align: justify;">
<span style="line-height: 21.600000381469727px;"><span style="font-size: x-small;">La obra que ilustra este artículo, es del artista español José Antonio Cepeda </span></span></div>
<div class="separator" style="clear: both; font-size: 18px; text-align: center;">
<br /></div>
Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-3407487821940998382019-09-13T11:17:00.000-07:002019-09-13T14:39:32.749-07:00Los espacios culturales independientes, en medio de un solucionismo populista<!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<br /></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<h2>
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman";">Carlos Lara G. </span></b></h2>
</div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">En la Ciudad de
México existen seis leyes relacionadas con la actividad cultural, en dos de ellas,
la de espectáculos públicos y la de fomento a la cultura, podría establecerse
un capítulo para enmarcar los denominados Centros Culturales Independientes, pero no, la
legisladora Gaby Osorio quiere una Ley. Desde hace algunos años, un grupo de
legisladores viene impulsando la creencia de que sus ideas deben ser plasmadas
en la Constitución, por estar inspiradas en la necesidad del pueblo, y no
admiten otro ordenamiento. Creen que es con leyes como se deben solucionar los
problemas, y no admiten diagnósticos. Apuestan por la realización de foros en
los que avivan la urgente necesidad de aprobar sus ideas. Estos ejercicios
plebiscitarios están bien, pero estarían mejor si tuvieran diagnósticos y
análisis sobre su pertinencia. Ahí tienen la Constitución
de la ciudad, acabó siendo un catálogo de reivindicaciones, por este tipo de ejercicios
y ocurrencias.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">Entiendo que una
de las principales razones por las cuales desean hacer una ley de espacios
alternativos o independientes (aún no se ponen de acuerdo en cual de los dos
términos quedaría), es que la burocracia existente los asfixia y no les deja
operar, vamos, les da un trato de bar, cantina, centro de espectáculos etc. Sin
embargo, están creando otra burocracia sin darse cuenta. Veamos, de las seis
leyes existentes en la Ciudad de México relacionadas con la actividad cultura,
dos de ellas pueden abrazar un capítulo con esta propuesta ¿Para qué crear una
séptima ley? Plantean además crear una ventanilla única de atención ¿Sabrán que
eso es discriminatorio? Pretenden también solicitar una carta de buena conducta
vecinal a estos establecimientos ¿Saben lo engorroso que es esto? Y el colmo, proponen
la creación de un consejo consultivo…Insisto, condenan la actual burocracia,
pero generan otra. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">Uno de los principales
problemas es el conceptual y no es menor, no saben cómo denominar a estos
espacios, si independientes o alternativos. Hasta donde sé, hay un común
denominador en ambas denominaciones, y es que no solo esperan el reconocimiento
de su existencia con esta suerte de acta de nacimiento que proponen, con la
venia de los vecinos y del consejo, sino también apoyos económicos. Es verdad
que no existe una licencia específica ¿Por qué no trabajar en ello? Quienes
optan por denominarlos espacios independientes, albergando la idea al mismo
tiempo de obtener apoyos económicos del gobierno, es como la paradoja del hijo
que va de independiente, pero desayuna, come y cena en casa de los padres. Bajo
mi punto de vista, deberían considerar que una ley es de observancia general, y
este marco podría beneficiar a unos establecimientos más que a otros, ya por
sus características, metros cuadrados etc… como por su actividad. Estos
denominados ECI, por lo que he podido observar en artículos y estudios de
algunos colegas, están en aproximadamente siete alcaldías, no en toda la ciudad.
Por lo tanto, su creación y regulación, podría hacerse desde cada una de las
alcaldías donde se encuentran. Sí, un reglamento diputada Osorio. Pero no,
habrá de hacerse una ley más, para que se vea el tamaño del compromiso con este
sector. Vaya forma de legislar, diría Porfirio. <o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment--><br />
<br />Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-2389856182056060792019-09-11T15:16:00.002-07:002019-09-11T15:19:12.310-07:00El incivilizado amor a los perros<!--[if gte mso 9]><xml>
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<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div align="center" class="MsoNormal" style="background: white; text-align: center; vertical-align: baseline;">
<b style="font-size: 12pt;"><span style="font-family: "times new roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Carlos
Lara G.</span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Cobarde,
irracional, agreste, gandalla, déspota, pelafustán… la lista de adjetivos es
bastante larga para el individuo que agredió a una mujer que salió a pasear a
su mascota. Todos hemos visto las imágenes que incluso, frente a las
autoridades, el agresor tuvo el descaro de negar. Los adjetivos se multiplican.
¿El motivo de la agresión? Que la mujer tuvo la osadía de hollar lo que este individuo considera su
calle y alterar a sus tres perros que merodeaban, sin correa, a lo largo y
ancho de la misma. Sí, como hemos visto, la noble viandante que, a diferencia
del pregnante gorila que la tacleó, llevaba a su mascota con correa, no hizo más
que andar por la vía pública. Jamás pensó encontrarse con este orgulloso
profesionista, autodenominado “The King” en su perfil de Facebook, de
comportamiento tan irracional. Lo ocurrido muestra, tanto la dolorosa e imparable violencia
de género, como la equivocada idea de que un perro es más que una mascota. La
primera es sin duda es la más grave. La segunda ayuda a entender la saña, el
odio, la maldad con la que este primate ataca a la mujer. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">A
menudo veo posteos en redes sociales que dicen “mi perro no es mi
mascota, es mi familia”. Entiendo el mensaje como una manifestación de cariño,
amor y afecto inconmesurable a estos seres vivos que suelen engastarse con
facilidad en las familias, por eso es tan dolorosa su partida. Veo también legisladores
a los que no les basta un reglamento, una ley, el código penal no; quieren
colocar el maltrato animal en la Constitución. Su amor por estos seres, les
impide distinguir entre seres humanos y seres vivos; son incapaces de ver la
Constitución como depositaria de derechos fundamentales y por ello confunden el humanismo
con el animalismo. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">Entiendo
y comparto el deseo de abolir la crueldad y el maltrato de cualquier ser vivo, pero no
puedo estar de acuerdo en que se les brinde protección jurídica desde la
Constitución. A lo largo de mi vida he tenido cinco perros; el día que no pude
hacerme cargo de Borges, el último, decidí no tener más. Tenía claro que nunca
volvería a tener uno, el sólo hecho de imaginarme ahora, acusado de abandono
por más de ocho horas, me altera. Pero un día llegó a casa un agradable perro
callejero y no pude más que asentir el deseo de mis hijos por quedárselo. Los vecinos habían llamado a la
perrera, cuando esta llegó, Arnau salió en defensa del animal con un porfiado
amor que no sé dónde se originó, diciendo que era de él, que no se lo
podían llevar. Acepté la mentira y pedí que nos lo dejaran.
Currito hoy vive en la cochera de casa bajo ciertas reglas que hasta el momento
han sabido cumplir las partes. Es tan viejo que, en realidad vino a pasar sus
últimos años de a casa, pero tiene buena calidad de vida. </span><span style="font-family: "times new roman";"><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="background: white; line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph; vertical-align: baseline;">
<span style="font-family: "times new roman";">Pues eso, que cada quien puede querer a
su perro de la manera en que desee y pueda hacerlo. Lo que no podemos aceptar
como sociedad es el malandraje y el hamponato de incivilizados vecinos que,
obnubilados por el amor a sus perros, creen que ningún otro puede alterar el entorno
que ellos mismos han orinado y decidido delimitar por un problema igual de
lamentable: creer que las calles les pertenecen. Ni la </span><span style="font-family: "times new roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">indignación
que causan las pintas en el Ángel de la Independencia, ni el incivilizado amor por
los perros, deben llevarnos a la indiferencia que nos está impidiendo ver y
entender realidades tan lamentables como la violencia de género y los
feminicidios. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<!--EndFragment--><br />Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-6385404330454692689.post-31979314054042603522019-08-21T10:29:00.000-07:002019-08-22T06:30:02.196-07:00La intervención del Ángel al sonoro rugir de un clamor <!--[if gte mso 9]><xml>
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<br />
<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;">
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<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman"; font-size: 18.0pt;">La intervención del Ángel al sonoro rugir de un clamor <o:p></o:p></span></b></div>
<div align="center" class="MsoNormal" style="text-align: center;">
<b style="mso-bidi-font-weight: normal;"><span style="font-family: "times new roman";">Carlos Lara G.<o:p></o:p></span></b></div>
<div class="MsoNormal" style="text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<br /></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">Resulta difícil
intentar hablar desde la libertad sobre las pintas contra de los feminicidios realizadas
en el Ángel de la Independencia. Intentaré hacerlo teniendo la libertad de
expresión como principio y no tanto como derecho. Un principio que debe servir para
defender todo aquello en lo que no creemos y no solo aquello en lo que creemos.
No desde la corrección política, lo cual sería, como bien advierte Vargas
Llosa, contrario a la libertad misma. En lo personal, no estoy de acuerdo en las
manifestaciones que desembocan en daño al espacio público, en particular al patrimonio
cultural, como creo que nadie lo está. Sin embargo entiendo, defiendo y abrazo en
esta ocasión la causa. Creo que no podemos baremar los hechos a partir de lo estético,
lo ideológico, lo jurídico y mucho menos lo económico. No esta vez. Antes bien,
podríamos hacer una lectura en clave cultural, desde las atenuantes socioculturales,
si se me permite el término. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">Para quienes nos
dedicamos a la defensa y promoción del arte y la cultura, es común ver la forma
en que el valor simbólico de un bien cultural ahoga cualquier pasado, cualquier
injusticia y cualquier reclamo. Estamos ante un grito desesperado que no
encuentra eco en las instituciones </span><span style="font-family: "times new roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">del Estado. Puedo entender, dando
por hecho que fueron las mujeres que participan en este movimiento quienes
realizaron las pintas, que hayan decidido intervenir, de forma vesánica si se
quiere, el adorado y simbólico Ángel de la Independencia. Ese monumento que es
parte central de la estatuaria pública que el Estado seleccionó para que los
ciudadanos adorásemos a la Nación.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">Uno de los textos
más inteligentemente escritos que he leído sobre el patrimonio cultural de
nuestro país, <i style="mso-bidi-font-style: normal;">Los arrebatos del arte; los
bienes culturales, entre la pasión privada y el interés público</i>, de Miriam
Grunstein, con prólogo de Jesús Silva Herzog-Márquez, nos ayudaría a entender
lo ocurrido. El prologuista hace un recuento de diversas acepciones sobre esa ficción
fascinante que es la nación, a partir de destacados pensadores. Cito tres de
ellas: Un porvenir que solidariza (Ortega), una fraternidad imaginada
(Anderson), o bien, la simple voluntad de vivir en casa (Berlín). <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">La autora por su
parte, concibe y adopta esta ficción como “La matrona del patrimonio cultural”,
bajo la tesis de que no puede haber patrimonio cultural de la nación sin la
nación, que está, en efecto, autorretratada en bóvedas, colores, formas,
sonidos, edificios, calles, avenidas, parques plazas, plazoletas. Vamos, en el
propio Ángel de la independencia, rodeada de elementos simbólicos que sirven, tanto
para recrear nuestra identidad cultural, como para adorarle. Una nación que, si
bien es femenina, agrupa a toda una comunidad con historia y cultural. Esto es,
personas y comunidades que conviven bajo una organización política común, con un
territorio definido y órganos de gobierno. Por tanto, la nación, como sostiene
Grunstein, es la matrona de la cultura y las artes en nuestro país, una parte
de ella (la parte femenina podríamos decir), ha decidido no adorarle más, sino
utilizarla como lienzo para explosionar una demanda que ni esa organización
política común ni sus órganos de gobierno terminan de asimilar. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">Una de las
provocadoras afirmaciones de Grunstein es la paradoja mexicana de que las
reglas que protegen el patrimonio cultural de la nación, han alejado, al
patrimonio cultural, de la nación. Es esa excesiva protección la que muchos
condenan en redes sociales, señalando que suele ser más importante un bien
cultural que la vida de las personas, en particular de las mujeres que están
siendo asesinadas y tienen razón. Es necesario comenzar a calcular los efectos
de las reglas, atendiendo este problema particular desde su origen y no desde sus
consecuencias. Coincido con la autora en que la legitimidad de la custodia en
la nación sobre los monumentos culturales, debe sostenerse sobre el eje de los
beneficios recíprocos, pero solo a condición de aceptar que en este caso, habremos de considerar una suerte de custodia compartida con quienes la intervinieron. <o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">Creo recordar que
fue el maestro Rafael Cauduro quien describió el grafiti como el llanto de las
ciudades. Una metáfora pregnante que va más allá de las connotaciones
vandálicas que suele tener. En extensión, diría que las pintas en el ángel son
el llanto de esa parte femenina de la nación, que es también custodia
indirecta. Un llanto que no cesa. Hay opiniones en contra de estos hechos,
válidas. Hay quien ve el monumento, hay quien ve las consignas en él. Son
reproches no ideológicos, provenientes de lo más profundo de las entrañas de
mujeres que aún pueden gritar, que encontraron en el valor simbólico de un
monumento, el lienzo perfecto para hacer visible lo que normalizan ya las
estadísticas. El ángel comienza a ser el centro de un movimiento.<o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">Estando en España
hace unas semanas, escuché decir a Óscar Camps, fundador de la ONG Open Arms,
el barco salvador de vidas que naufraga vergonzosamente por el Mediterráneo en
busca de puerto, que no temía a la condena de cárcel a la que se enfrentaba:
“de la cárcel se sale, del fondo del mar no” decía. Aquí estamos ante un caso
similar, la reparación del bien es reversible, la muerte no. Sin embargo, creo firmemente
que esta reversibilidad no debe ser una suerte de licencia para deteriorar de
forma sistemática nuestro patrimonio. Antes bien, creo que se debe comenzar a
calcular el efectos de las reglas, de la mano de una actuación efectiva de las
instituciones del Estado.<span style="mso-spacerun: yes;"> </span><o:p></o:p></span></div>
<div class="MsoNormal" style="line-height: 115%; text-align: justify; text-justify: inter-ideograph;">
<span style="font-family: "times new roman";">Acudamos al monumento,
no a ver, sino a apreciar </span><span style="font-family: "times new roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";">las pintas, sin un criterio
estético, económico o jurídico: apreciémoslo no desde el estado de derecho, ni desde
el estado de ánimo, sino desde el estado de indefensión y desde la ausencia del
Estado. Dejemos </span><span style="font-family: "times new roman";">de centrar la
atención por un momento, en el encanto del monumento; que su encanto no ahogue
esta manifestación legítima de descontento. Seamos capaces de entender que el
patrimonio cultura es también una realidad política; una realidad política en
constante construcción y restauración, donde lo inmaterial, lo imaginario y lo simbólico,
detonan la reconstrucción y restauración de lo material. En ese sentido, espero
que el ángel después de su restauración material no sea el mismo en el terreno inmaterial.
Espero también que el movimiento y las instituciones del Estado tampoco sean
los mismos, que todos hayamos aprendido algo de esta dolorosa intervención que
busca desesperadamente justicia y seguridad, para que la nación que habitamos
sea ese porvenir que solidariza, esa fraternidad imaginada, o bien, la simple y
legítima voluntad de vivir en casa. </span><span style="font-family: "times new roman"; mso-fareast-font-family: "Times New Roman";"><o:p></o:p></span></div>
<!--EndFragment--><br />Carlos Lara G.http://www.blogger.com/profile/08711945833275950379noreply@blogger.com0